第十章 政治强人武媚娘的指点（1 / 2）

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修改好的《律礼》，杜荷心满意足的伸了一个懒腰，久坐的身子发出了一阵啪啦啪啦的声音。

他将经过编著的《律礼》拿在手上，打算明日赶早，去一趟杜府，先将自己多个月的心得，让杜如晦过目，听听他的意见，然后再决定是不是要上呈李世民。毕竟编写《律礼》的是长孙无忌这位众臣之首。《律礼》又是长别无忌huā费三年，精心编写出来的杰作，这样明目张胆的找碴挑错，势必会引起一阵轰动。让杜如晦事先了解，正好可以应对这风暴的来临。

其实事到如今，杜荷早已不是为了找碴而找碴了，而是想改变一下唐朝的规章制度。

古代的制度是经过上千年，一步一步的摸索，演化而来的。从最原始的母系社会，奴隶社会，发展到现在的封建社会，每一步发展，都需经过漫长的岁月。譬如最早在春秋时期的学在贵胄，到战国时期的百家争鸣，就是因为孔子的出现，才使得文化迅速发展。

在孔子以前，百姓是没有机会读书的，世上那些知名的学者异士，交往的都是达官贵胄。比如说老子出函谷关，西游秦国，函谷关守关官员关尹，亲自迎接，将之引入自己的住处，菩萨一样的供奉着。

当然这并不是说老子如何的高傲，而是在他们那一个时代，就是这样的。老子是当时伟大的学者，能够与之往来的自然是有着相同性格，有一定文化水准的人”与大字不认识一个的寻常百姓呆在一起”那是话不投机，对牛弹琴。

然而孔子却改变了这种习俗，他是全世界第一个提出“有教无类”，思想的人物”只要有心向学，不论你的出生是如何的低贱，不论来至丰土还是夷秋，都一如既往，将文化传播天下。打破了只有贵胄才能学习的传统，让天下人，人人都可以学习知识。

其他的各家”也在这时效仿孔子，不在将知识传于贵胄，而是散布天下。如此，才使得文化在短短的数十年之内，飞速发展，衍生了百家争鸣的存在。

若没有孔子的，“有教无类”百家争鸣这一华夏文化起源的盛况”想要出现不是那么容易的。

律法也是一样，从最早的黄老学说，无为之治，到后来的三省六部制，从三公制度”到后来的九品中正制，从举孝廉，到后来的科举制度，这三切一切的发展，都离不开变草。

这些变草，有好有坏”有的利在千秋，有的祸贻百世。

杜荷作为一今后世人，能够清楚的预知哪些制度有利于封建社会的发展，那些制度不适合封建社会的发展，将适合的选出来”不适合的舍去。正如孔夫子“有教无类”与始创科举制度的杨坚，做出跨时代的制度与决策。

杜荷在唐朝生活了这么多年，成家立业，又受到了李世民是信任器重，早已将自己视为唐人，将大唐王朝视为自己的国家，能够为国家出一份力，那是非常自豪的事情。

最初，杜荷确实有心与长别无忌斗上一斗，但是写到最后，脑中思绪犹如泉涌，出发点也渐渐的有了变化，决定以改草为主，至于长别”无忌，那已经是次要得了。当然这有机会让长别无忌难堪，他也不会错过这样的机会。

杜荷先去长乐的房间，看一看小宝儿、小百合。

夜色已深，小宝儿、小百合分别躺在了两张摇床上，长乐在床前摇着摇床，口中低哼着杜荷那里学去的摇篮曲，再哄两个小家伙睡觉。

杜荷轻步上前，并没有说话，只是静静的和着长乐的音调，一同哼起了摇篮曲，直至两人入哦杜荷今夜是在武媚娘的房里过夜，也没有多待，让长乐早些休息，别累着身子。

长乐脸上洋溢起幸福的光芒，这带孩子不可能不累的，但从一个母亲的角度来说，却是最开心的事情。

别了长乐，杜荷穿过两个院子，来到了武媚娘所在的闺房。

武媚娘穿着一件轻薄几乎透明的薄纱衣，坐在梳妆台前，手中在看着五姓世家的情报。

杜荷踏进屋内，神色微微一怔。在他眼中，武媚娘这位艳光四射的美妇，正坐在化妆台前专心致志的看着什么东西。她身披的罗衣不知是用什么质料制成的，薄如蚕翼，虽披在身上，却能清晰的看见那光滑如玉的后背，以及粉红色的肚兜。外露的肌肤嫩滑的肌肤白里透红，诱人之极。

她的装饰已经卸去，却一点也不减艳丽，显露出来的那娇慵散的丰姿，成熟迷人的风情，让人无法自控。