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第八一章 觅仙踪(1 / 2)

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张子羽怔了怔,不知从何回答,黑虎却是嘿嘿一笑,贼贼地对纪羿说:“神山,当然有神仙,你瞪大眼睛,遇上神仙,你还可以和神仙拜把子。”

“你逗我?”纪羿翻着白眼,盯着黑虎。

黑虎只笑不说话,张子羽、舞蝶也没有理会,继续朝着蓬莱仙山走去。那么,到底五座神山里有没有神仙?

历史上,有好事的方士们便以海市的虚幻神奇,演绎出海上三神山的传说,描绘出一个惟妙惟肖、令世人向往的神仙世界。可以说,三神山传说的兴起,奠定了蓬莱在中国东方神话中的策源地位。

有趣的是,在诸多说法中,三神山之说最具有诱惑力和生命力,并最终演绎成现实,成为推动蓬莱前进发展的无形动力之一。

试想,如果秦始皇不被三神山所惑,如痴如迷,他便不会远离豪华的宫廷生活,吃尽鞍马劳顿之苦,一而再地东巡蓬莱访仙求长生不老药。

徐福也不可能率三千童男童女乘船东渡扶桑寻仙去。

汉武帝多次临驾渤海边,“留宿数日”、“望祠蓬莱”、“因筑城以为名”,海市、神山、蓬莱三位一体,几乎可划等号。

换言之,从海市之实到神山之虚,由神山之虚再到蓬莱之实,这是历史演绎了千百年后结下的一颗硕果,也是蓬莱的第一记忆。

藉此可知,一个美好的有文化内涵的名字,绝不单单是一个代号,有可能还是一个瑞兆,一个无法盗版的名牌,一项无价的专利。

“蓬莱神话,神话蓬莱”的开篇者当属秦皇汉武,二人一个先行,一个继后;而秦皇无果,汉武有成。

至于有无神仙一说,无从考证。秦始皇寻长生不老药,最后还是逃不掉生老病死。

这是神话历史古籍记载,张子羽曾经看过这一段神话,也只好在脑子里过了一遍。要是对纪羿他们说上一通,在这个时空里,哪里有什么秦始皇、汉武帝,只怕又要对自己的身世之谜进行一番长篇大论。

眼下并非引经据典的时候,当务之急是要解决生存问题。归墟境中要想活命,的确跟荒野求生异曲同工之妙。容身之处难觅不说,更是各种凶险几乎是等着他们去面对。

在蓬莱仙山下,找寻了许久,虽有几处洞穴可容身,但太过于显眼。稍有不慎,被九幽尊或者凶兽觊觎,那就死于非命。

尽管归墟境里,仙韵十足,缥缈云雾,与仙境毫无差别。若是换作寻常游山玩水,这里将是令人流连忘返。可他们并非游山玩水,而是寻找生路。

那么,也就没有人有心情欣赏旖旎风景。尤其是张子羽,这一次,与之前跟玉吟进入归墟境的心情几乎可以说截然不同。

至少与玉吟一道,仅仅是防守一些凶兽罢了。再者说,不用担心其他人的性命之忧。如今,舞蝶、黑虎、纪羿三人,都需要时刻保证他们周全。

舞蝶她们三人虽然保护自己也没有什么大碍,但在这样境地里,面对的对手并非泛泛之辈。

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