第七十一章 着书立说（1 / 2）

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虽然他如今对唯心至道的理解已经有了一个完善的轮廓，可是将这种的思想用笔墨描述出来，成为流传千百世的经典，则是极为困难，因为至道无为无形，怎么去描述？

要想继续写下去，他尚需许多更深刻的领悟，也需要知道的更多。

杨玄觉得自己积累尚不充分，急功近利只会将唯心至道的思想描述成一团乱麻，漏洞百出，遭那些卫道士、理学大家的攻击，被批为邪魔外道。甚至予以抹杀，而且他要想宣扬这种唯心至道学说，至少也得等自己积累起强大的实力之后，方可付诸行动。再大的道理，没有与之匹配的力量，也不过是空中楼阁。

想明白这些问题之后，杨玄又提笔在另外一章纸上写下了自在、不屈、善恶、杀伐四个标题。

而后将自己凝练本性念头的经验、方法一一写下，他没有读过诗词歌赋，也写不出太多华丽的辞藻，因此文章风格也写的十分朴素，简单到让人一看就懂。零零总总写了四五页，却并没结尾，如今他的理解尚不全面，日后肯定有许多需要补充甚至删改的地方，除此之外，他将自己的武道经验也写了下来。

诸天生死轮的武道精神其实也是符合唯心至道的，便是以心意改变因果，又以因果运转诸天。

如今杨玄领悟了唯心至道，对诸天生死轮也有了更深刻的理解。提笔又写了几个意义隐讳标题，分别是顺因逆果、预知因果、停转因果、推转因果、逆转因果。但只在顺因逆果和预知因果下面写下了自己的感悟以及经验。因为杨玄如今也只领悟了这两层已经，后面几层境界都是知其形。不知其意。

顺因逆果就是顺应起因逆转结果，悟透之后，在厮杀之中能根据敌人反应而料敌先机，克敌制胜，属于诸天生死轮最浅显的一层意境。但只要有足够强大的力量，也有死地求生之能。

就好像一个杠杆，你能挑起多大的力量。起觉得性的作用的还是你自身拥有多少力量。

预知因果较之顺因逆果又要高出一个境界，在你不知道任何前因之时，就能感觉到会发生的结果，这种境界可遇不可求，也更加玄妙，第一层境界还可以靠眼力以及经验达成。

而这种境界，完全就得靠机缘或者说个人的悟性了，有的人或许天生就懂，有些人一辈子也无法领悟。

至于后面三层境界就完全是杨玄如今凭借感觉臆测出来的了。已经掺杂了时间的玄妙。因为因果就是以时间为轴，要想真正的做到以因果运转诸天的地步，必须要能够把握时间。才能达到那种地步。

只是如今杨玄修为尚浅，更是领悟不到那种境界，无法洞悉时间玄妙。

便连如今第二层意境。杨玄也只是仅仅把握到了一层皮毛，预知范围仅仅局限在几个呼吸之中，远远没达到朝可见夕的地步，至于灵犀一动能感知将来的境界距他更是遥不可及。

除了对武道精神的描述讲解，杨玄也将如今自己琢磨出来的武道经验统统写了进去。

一点没有保留，包括手太阴肺经、手少阴心经的测量、强化。都在书中。

整本书如今已经渐渐有了眉//最快文字更新无弹窗无广告//目，共分内篇、神魂篇、武道篇三部分。零零总总不过七八页纸，可谓倾尽了杨玄毕生的心血，除了其中武道经验的部分尚且生涩浅薄，在其他方面都足以永世流传。

若非如今实力不够，怕引此书一出引起太多麻烦，杨玄都打算将地藏经与阵法总纲编进书中。

他著书立说的目的就是为了解民于倒悬。

若不明晰心中本性，世上之人永远信奉天道，那天道便亘古长存，倒悬在他头上的深渊便不会消去。

所以他此举目的不仅是心中善念所使，也是为了自己。

人心中的伪道不除，天道便不会消亡。天道不消亡，他便无法真正的自在！

然而在这个以充满条框规则的世界里，要想遵循心中本性，必须要有强大的实力，否则只有空谈。

杨玄将桌上的几页纸仔细收好，而后提笔在封面上写下了四个大字——唯心至道。