第三百一十章 教习上岗（一）（1 / 2）

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云儿和鱼儿水儿、凌娟几个人回到住处，凌娟说：“云云我可服了你了。你是什么时候学来的这些本事啊？那么多种是怎么记住的？”

“不是跟着视频学的吗？”

“那你也太聪明了吧？纯学习技艺的时间连半年都不到。中间还剖腹产生了两个孩子，开始还天天出去买样品。原来我还以为这里的女人不能接受咱们那边的技术呢，可好，一个比一个聪明。”

云儿说：“大清的女人和异域的相比，智商方面并不落下乘。但是这里的女人眼界方面、文化素质方面很有局限性。”

看看差不多了，云儿便和鱼儿水儿再次翻找加工布艺的材料。布块是有了，尼龙纱呀、彩色锦缎呀、编织绳啊，都是很足的，又找到一些附属材料，比方亮片呀、彩珠啊、塑料压扣啊、烫钻啊等等，备足了前后两院的姑娘嬷嬷为端午节准备加工的各种香囊荷包材料。

“各位从明天开始就正式走上教习嬷嬷的岗位，分片负责府上所有姑娘嬷嬷的布艺教授。然后我一边教你们，你们一边学，再一边教给你们的学生。要严格管理、控制、节省材料。鱼儿姐姐、水儿妹妹、林嬷嬷负责飞云楼和我娘院里的姑娘嬷嬷。桃子姐姐、郑嬷嬷、鬟儿、髻儿姐姐负责翼然楼院里的姑娘嬷嬷。凌姐姐是我的客人，不必承担教学任务。她还有她自己的事要做，很有可能教给你们一点其它的技艺。”

教习嬷嬷上岗，不光是人要上台讲课，还要把做活的工具材料准备好。鱼儿水儿加上三个二等丫鬟、四个三等丫鬟都上阵了，给府上所有的姑娘嬷嬷准备学艺的材料。二百个人需要的材料那可不是几位教习嬷嬷学艺的数量！

得到消息的府上所有的丫鬟婆子，一个个的欢欣鼓舞：好事真的没有落下她们，赚钱有望啊。

几位教习嬷嬷按照云儿教给她们的路子，走上了教习嬷嬷的岗位。她们从烧卖包教起，向自己负责地段的姑娘嬷嬷传授。待大家都熟练了方法之后，就开始了正式的布艺加工生涯了。给每位姑娘嬷嬷规定了加工定额、发给的足够材料。每天做完自己的本职差事，其余时间就可以加工布艺了。八位教习嬷嬷，除了凌娟和水儿，其他六位都是小姐出身的丫鬟。给自己负责的姑娘嬷嬷们讲课的时候，郑嬷嬷是最大方的一个，其次是桃子，桃子进府就当教习，什么场合也不惧。鱼儿和鬟儿、林嬷嬷旗鼓相当，水儿和髻儿有点腼腆，但是云儿不会因为她腼腆就不用她讲课，反而把她推到最前面。脸红也好、心跳也好，总要过这一关。讲过三次课之后，水儿觉得讲课也不是那么可怕。

她们是集中教课，比方说，鱼儿水儿林嬷嬷三个人是负责飞云楼、陈夫人，还有苏州宅子、四合院这几片的，就把她们集中到一起，或者是鱼儿讲课，水儿和林嬷嬷就帮助维持秩序，发放材料，或者是林嬷嬷讲课，鱼儿水儿发放材料、维持秩序。然后姑娘嬷嬷们加工布艺过程中有不明白的她们三个都给做指导。一种做熟悉了再做下一种。要不然今天学会一样、明天学会一样，后天就可能把第一样给忘了。一边学还得一边实践，加深印象，巩固所学。现在是加工端午节要出售的香包，大家之前起大早捡的落花晒干了，直接就做成了烧卖包，然后谁做几个、什么品种都登记明白，到时候发放酬劳的时候有个依据。

鬟儿是负责教给园子里的姑娘嬷嬷学艺的，园子里的人数是七十名丫鬟婆子，是飞云楼的三倍还多，这是鬟儿自动请缨担任下来的，她就是想让云儿看看自己说话怎么算数的，把七十个人都教会了，那可是自己的弟子啊，到什么时候都得对自己恭恭敬敬的。

想象毕竟不是现实，园子里的这些丫鬟婆子大多是宫里来的宫女，有的还是服侍过皇上妃嫔多年的大龄退役宫女，有的管事嬷嬷比鬟儿的身份还高，特别是那个叶赫那拉，根本就不服管教。人家是总管的相好，身后还有太后这座靠山，能服气谁？

所以在上课的时候，鬟儿正讲得聚精会神，叶赫就“当啷”插一句嘴，把鬟儿要讲的给打忘了。有的时候叶赫那拉还把脚丫子放在桌子上晃，故意气鬟儿。她这么做也是报复福晋把她从二等丫鬟的位份给降到粗使嬷嬷，一直憋着一股气，不敢明面派福晋的不是，给她身边的人没脸的也能消消气儿。再一个就是学习技艺是侧福晋派的差事，没事找事让人不得休息。好在是别的管事嬷嬷还没给鬟儿没脸的，倒是认真地学，这样叶赫的表现就突出地恶劣。鬟儿自然是不能吃哑巴亏，早就把叶赫告到福晋那里去了。福晋的态度很明确，不愿意学就滚远点。

第一次做的烧卖包有几百个，品登记好装箱入库了，这个库房就在附近的第一进院子的厢房里。府上姑娘嬷嬷们做的烧卖包比异域的还好看，脖子上都有两朵非常漂亮的纱花，给烧卖包添了好几分俏皮和灵动。

她们做出来的麻袋包别提有多漂亮了，真是满眼云霓，里面的填充物都是香草。大清的香草比异域的便宜多了。有专门的香料店，把香草都给切碎了，可以直接装袋。大清的香草很便宜，两文钱就可以买碗口粗的一捆呢。

云儿知道大清的香囊里也有麻袋包这个样式，其它还有方形的、圆形的、葫芦形的、石榴形、元宝形的等等。都是单色锦缎做香包的主体，上面的装饰全部都是很朴实的绣花，当然也有玉石、金属等高档质料为材料做成的。

异域的香包品种相当多，除了有传统样式的香包还有金箔的、陶瓷的、木雕的、塑料的、金属的、玻璃的等等。一个是异域的女性几乎全部有文化，再就是网络上出现的各种新式样很快就被学走，并加以创新。就拿麻袋包来说，古代的麻袋包上面就是把绣花当成唯一装饰，异域的就多样化了，不但质料高档，还要在香包的脊背上加一道亮丽的编织绳牙子或者是木耳边牙子，光彩牙就不知道有多少种。上面的拎绳要有如意结，下面都要有彩珠和流苏。富丽堂皇，耀人耳目。香包主体不一定绣花，却是比绣花艳丽的花色织锦缎。古代的香囊也缀有流苏和珠子，但是都是比较单调的那么几种。异域的彩珠和流苏那是五彩缤纷，争奇斗艳。

云儿拿出来一些异域的香包样品，根据这些样品找足了布料和彩珠、流苏、亮片等附属材料。当各位教习嬷嬷把材料发给各位姑娘嬷嬷们的时候，这些大小女人不由自主地尖叫起来。不光是有各种彩珠和流苏，还有她们从来没见过的亮片、利安线、小型塑料花、纱花、树脂花、金属扣、水钻等等。其中有几个很类似大清荷包的手袋，其实手袋就是荷包演变过来的，只是比荷包大，装的东西多，样式也和大清男人腰上挂的那种大相径庭。这几个手袋上面的装饰很象鱼儿水儿前些日子学钩的小辫。一根很长的小辫弯弯曲曲地缝在香囊上画好的线段上，组成了一个图案，突出布面，很有立体感。跟绣花的感觉完全不一样，就是一种颜色。但是被缝在小辫上面的小珠子给小辫钩成的图案带来一种全新的感觉：非常朴素、很适合男人的服装。

林嬷嬷说：“主子估量，奴婢先前在南边的时候看见过一种绣花方法叫锁绣，跟这个很类似，先在衣服上画上图案，然后按照图案的线段套着行针。可是那么绣好像真不如这样把现成的小辫往上缝。现成的小辫都很均匀，比一针一针往上缝的速度也快的多。”

云儿便说：“这种小辫确实用手一针一针地缝要快，也很均匀，它能繁衍出好几种装饰方法。”

“那可太好了，那不又是一个新技艺吗？”

各位教习嬷嬷真是大开眼界，不知道王府之外还有这么多种做活的方法和材料。光是线类就有粗细不等之分：颜色不等、质料不等，就是金银线就有好多种。还有比大清的绣花线还粗的绣花线，还有真丝线、锦纶线（也叫尼龙线）等等，有的锦纶线还有松紧呢。在教习嬷嬷们的指导下，把这些材料或者是缝或者是粘或者是缠，都恰如其分地装饰到香囊上去的时候，这些加工者们简直自豪透了！