第10章 婆媳矛盾（1 / 2）

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此时将军府的女眷已经呼啦一下围上来了，一位穿着朴素的老妇率先从李明远怀中结果孩子，激动的嚎啕大哭，“我滴个乖孙啊，你总算回来了，你要是让人给拐跑了，你让奶奶怎么活啊，你是奶奶的命根子啊！”

原来老太太不是别人，正是夏侯将军的母亲，老人家疼爱自己的独孙吗，这个可以理解。但旁边的另一位中年妇人就有些尴尬了。

原来跟许多家庭一样，这将军府里也是非常不平静的。夏侯勇的夫人乃是凉州州牧房志义的嫡女。房家在大华也是数得上号的豪门望族，更别提在凉州这一亩三分地上。

在大华，一般富贵人家都是比较信道的，道教是汉族土生土长的固有宗教，是汉人人的根蒂，是东方科学智慧之源。道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以得道成仙为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐、长生久视，充分反映了汉族人的精神生活、宗教意识和信仰心理，是中华民族的精神家园。

道教对大华的学术思想、政治经济、军事谋略、文学艺术、科学技术、国民性格、伦理道德、思维方式、民风民俗、民间信仰等方面都产生了深远的影响。

而反之，佛教则更受基层老百姓的信赖，佛教所倡导的知错就改，善莫大焉。放下屠刀立地成佛等等受到无数民众的追捧。

原本这些都不是什么大问题，说到底就是个宗教信仰。只要不威胁皇权，没有哪个朝代会去对这些多做约束。毕竟不管是佛教还是道教，都对皇权统治有着莫大的好处。在安抚百姓方面也有着不可忽视的作用。所以大华对佛道俩派的人士也颇为礼待。

可惜的是这将军府上的情况却有些令人头大，偌大的将军府，最有话语权的俩位妇人分别是佛教和道教的忠实信徒，加之媳妇看不起婆婆的小民心态，婆婆看不惯媳妇的铺张浪费，这一来二往的，婆媳关系是越来越紧张，加之夏侯夫人很长时间没能为夏侯勇生下一子半女，偏偏又不许夏侯勇纳妾，这让老太太很是不满。

终于，苍天不负有心人，在夫妻俩的共同努力下，夏侯夫人终于怀上了孩子，最后成功生下一个男娃，为夏侯加延续了香火，这才让将军府剑拔弩张的气氛缓和了些，但今天夏侯妇人带孩子去道观上香时，竟然把孩子给弄丢了，虽说现在孩子找回来了，但老太太肯定不会就此罢休，估计这将军府是不得安宁了。

“娘，莫要哭了，孩子这不是找回来了么！”夏侯夫人看着婆婆当着这么多人的面痛哭流涕，面子上很是过不去，但这件事又是自己做错在先，所以她说这话时，也是没啥底气。

抱着孩子的老太太仿佛没听见夏侯夫人说的话，哭得更凄惨了，让媳妇一脸无奈。只得将目光投向了李明远和赵宏朗，示意二人调节一下气氛。

“老太君，您别哭了，小公子是个听话懂事的孩子，他看见您哭，心疼奶奶，也跟着哭了呢！”

（称呼老太太为老太君不是奉承，根据大华制度，四品官之妻为郡君，五品官之妻为县君。其母邑号，皆加太君。夏侯勇是镇军大将军，朝廷二品大员，他的母亲自然是有诰封的老太君。）