第二百三十五章宗教政策二（2 / 2）

事实上，别人怎么认为咱不管，兄弟我是绝对相信长春真人以如此高龄去见成吉思汗，他主要是出于仁心。因为他在回来后对弟子有交代：“今大兵之后，人民涂炭，居无室，行无食者皆是也。立观度人，时不失。此修行之先务，人当铭诸心。”

由此可以看出，他当时要求多立道观，是为了救人。没房子没场地，你如何安置众多的饥寒交迫、流离失所的百姓？

史书更有记载：“时大兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还，使其侍持牒购之。由是为人奴者得复为良，怀濒死而得更生者，毋虑二三万人。”

也就是当时的丘处机派出自己的使者，带着从成吉思汗哪里舀回来的度牒，在蒙古兵的屠刀之下，解救了好几万的百姓。

丘老道这时候已经处于“从心所欲”的年龄，权位、钱财、名声对他早已成为云烟，如果他真想追求这些，早干嘛呢？反过来说，如果他还有这样的俗念，他也根本不可能达到那么高的修为。

但后来的全真弟子，还大肆抢占别人的寺庙，是不是已经违背了他们丘祖当初的宗旨，变成了逐利呢？

东看了看张志仙，脸色依然十分平和。他现在做的，就是“直指人心”。

张志仙的瞳孔收缩。因为对面这个帝王的话，其实含义非常明显。

一，他将来决不会容忍任何教派势力的坐大。

二，就算他能容忍了全真教势力的扩张，给你个什么天下第一教派的名头，他也不会保证以后的帝王仍然如此。

甚至在他的言下，还有暗讽全真教眼下处境的意思。

一句话，这小子不仅狠，而且还毒。

但是，初次和东打交道的张志仙根本不了解这个“帝王”，以他的修为，是否真能顶得住对面的这个小子，可不好说，因为人家的话接着就又来了。

“道长，不瞒您说，朕久仰全真教的大名，为此，朕不仅询问、而且也看了一些贵教的教义。”

兄弟我可没讲假话，这个“久”，可是n年的“久”啊

“在朕看来，重阳真人不愧为一代宗师，实有莫大之智慧。”

甜汤又上来了啊。

张志仙忍不住看了一眼委羽道人。

可这时候的道长和杜浒两人全都目瞪口呆。因为陛下前面所说的话，哪是什么拉拢，用大棒砸人还差不多。

估计要在后世，他们此时的心中全都冒出两个字：“砖家”。陛下他就是玩板砖滴。

也只有吉安的神色始终丝毫不动。这算啥？比这更邪乎的他都见过了，就现在？实在是不值得一提。

东对重阳真人、以及丘处机等全真七子比较佩服的，其实是他们所倡导、并身体力行的“苦修”。在这种艰苦的磨砺中，他们磨练了自己的心性，并取得了令世人赞叹的修为。

顺便说一句，其实有些事情做不到没关系，咱也做不到。芸芸众生，这样的人天下多的是，而且也并非需要每个人将所有事情全都做到。但自己做不到的事，却认为别人也做不到，还总想贬低别人，哪就有点是在扯淡了。

你比如说长春真人丘处机，他以七十多岁的高龄，历时近四年，两万多里的跋涉，到达大雪山，一路全是北方的苦寒之地。咱们就不讲他所处的时代，即使换作后世的条件，同样年龄的人，有几人能像他这样？没有一点功夫，肯定不行。

当时长春真人的弟子赵道坚就死于路上，并且这个赵道坚后来就被尊为全真教重要分支、龙门派的创派宗师。

但这种“苦修”，却也是儒家所倡导的，孟子有一句许多人都知道的名言：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

禅宗的清规戒律也与之类似。历史上的禅宗，其实幸亏有个佛教史上非常著名的百丈怀海禅师，他改革了佛律，制定了一个《百丈清规》。

在这个清规中规定：僧人除需守戒律之外，还要“一日不做，一日不食。”也就是：禅宗的弟子必须要参加劳动。

所以，王重阳所倡导的“三教合一”，并身体力行的苦修，绝对不是毫无缘由。