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第六十一章 塔葬(1 / 2)

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黑子眼睛一瞪道:“狗日的,敢欺负到老子头上,这他妈的是嫌命长啊!”说完就朝石门那边走。

我一把拉住他说:“别冲动,那群人说不定手里还有枪呢,你这样跑过去,岂不是送死,人在暗,咱们在明,是很被动的,我们必须转被动为主动,既然他们想在我们身上找东西,那就说明,他们想要的东西还没得到。这个墓里最重要的东西是什么?”

我瞅了瞅,大家脸色都茫然,忽然刘颖眼睛一亮说:“我知道了,他们是在找龙符,想啊,如果传说是真的,那么任何宝藏都及不上龙符的万分之一,对不?”

“对!”我一拍大腿,太对了,我们一路上并没有获得任何宝藏,包里除了一些食物和水之外,什么都没有,丢了就丢了,到不可惜,关键是,要弄清楚,那拨人想得到什么,既然抓住他们的命脉,我们就变主动了。

黑子说:“那我们现在怎么办,怎么才能变主动?”

我说:“你他娘猪脑啊,他们既然想得到龙符,我们抢先一步找到龙符,那不就变主动了吗?”

老灰点点头,瞅了瞅玉塔说:“这里我都找遍了,没有任何发现,如果真有龙符,定然是藏在这塔里面。”

这跟我想的一致,这下我们把全部心思都用在了塔上,开始研究起着个塔来,从外面看着玉塔,就是浑然一体,没有丝毫缝隙,不像是能葬人的,但是,表象往往是迷惑人的,只有抽丝剥茧,才能找到本质。

黑子指了指玉塔说:“你们说,这会不会是一种潜龙盘葬法呢,把尸体从顶上竖着放进去,所以我们在周围找不到一丝缝?”

我说:“别瞎说,潜龙盘那可是绝葬,轻易没有人敢用,再说,潜龙盘人家是往水里葬,也叫做蜻蜓点水,这地方哪里有水?”

老灰蹙着眉问:“你们有没有听过,相处在西藏那地方,有一种最高的葬式,叫做塔葬,据说享受此待遇的,都是活佛或者得到高僧,死后定能升仙。从这墓里的布置来看,苏道灵也想死后升仙,对吧?”

我听的有些迷糊,还是点了点头说:“这一点确信无疑,从这卷云、天道来看,苏道灵肯定是希望死后成仙,当然很多人死后都希望自己成仙,可他苏道灵是道教,跟佛教扯不上关系啊?”

老灰说:“既然都能成仙,那么就不分是道教还是佛教了对吧,如果是这样,苏道灵会不会用塔葬呢?”

我听的有点明白,老灰的意思是,苏道灵可能是模仿得道高僧,把自己塔葬,可我不解,这跟我们找龙符有什么关系?

老灰说:“黑子的话给我了提醒。”黑子听后得意一笑说:“别看我平时说话满嘴跑火车,这关键时刻,还真能起作用。”

我说:“说你尿的高的,你说你还没给力,夸那你两句,还真喘上了,别废话,听灰爷的。”

老灰继续说:“相传塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一,是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式,其又称灵塔葬。当高僧或者活佛圆寂后,把遗体内脏经口或肛门取出,再以香料处理,然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。”

“在布达拉宫内有这类灵塔。禅宗名刹少林寺的塔林即是埋葬历代高僧遗迹。在西藏,活佛或高僧死后,先用水银和“色拉”香料水冲洗肠胃,继而分别用樟脑水和藏红花水灌洗两遍,再用檀香木水和樟脑及藏红花通擦尸体表皮,最后用丝绸包扎,穿上袈裟,置于‘塔瓶’之内。据认为用此法处理,尸体经久不腐,且皮肤柔软如生。这种灵塔只能从顶上打开,塔顶就好比棺材盖子,是从上面盖下来的,因此塔身没有任何缝隙,看上去就宛如浑然一体。”老灰解释的很详细。

我听明白了,老灰的意思是,要打开这墓塔,是要从上面着手,我抬头看了看,天啊,五米多高,盖子的位置至少在四米之上,这我们怎么够得着,这里又没有梯子。

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