第二百二十八章 众人盼神医再现（2 / 2）

中国最讲究天人合一理论的就是《易经》、各种医经还有道家理论医学虽不是教派但在理论上绝对不输于易经两者完全可以相互参照研究。《易经》既是中国文化的源头也是历史上最难解的一部天书。究竟是什么人撰写出如此伟大的著作？究竟有多少种方式去解读它？几千年来著述可谓汗牛充栋。

《易经》的奥妙绝不是卜筮这个行业能够囊括它覆盖了人类文化、政治、生活甚至是人类起源乃至最后结束整个世界的方方面面的一切事物。可以说《易经》就是一部宇宙演化史只是它太简练了用一种特殊的算法用极少的文字支撑起了一个世界。

历代都有人试图找出周易的特殊算法最成功的一个要推西汉的京房他用纳甲法把万事万物都纳入周易的模式里然后演算卜卦神效非凡然而这只是周易的一个斑点而已绝非全豹。

即便如此纳甲法也成为后世研究周易的不二捷径中医学的许多流派也都用这种纳甲法把身体各个部位与宇宙一一对应也就是所谓的天人合一。

纳甲法虽然方法粗疏谈不上科学但不能否认它是通往易学核心的一条道路针灸学、诊脉学的学理几乎都建立在这个基础上临床应用也都得到了极好的验证。

超级计算机诞生后也曾经有易学家用数学建模的方式把周易六十四卦建立起一个模型然后用最先进的超算进行验算试图为卜算找到一个正确的切入点。

据说那台演算周易的计算机依然在不停地运转着但至今未有结果按照计算速度推算恐怕人类到了末日也不会得出结果。换句话说就目前的科技水平《易经》的解密工作无法完成。

《周易》定型于周朝初年由周文王做了第一个解读然后孔子又解读了周文王的卦辞。所谓经里解经注上加注这就是第一个例子。其后数不胜数的文人术士、和尚道士都纷纷写出自己对周易的解读但都流于泛泛万世长存的除了易经的卦象和卦辞只有周、孔两家站住了脚。

因为是在周朝初年定型《易经》在后世称之为周易其实原来的《易经》有多个版本定型后也有两三种在后世流传千年后剩下的就只有现在这个版本。

《易经》至少是商朝时的作品甚至可能是更早时期的产物。近人顾颉刚曾经做出一个轰动一时的周易考据结论：周易乃是商周时人们祭祀打猎时的记事作品相当于最早期的《左传》这种说法自然只是一家之言。也有人说这是外星人的杰作且听着付之一笑吧。

泱泱中华文化的确是博大精深啊。况且接着说他初入凤阳时被大家当作一株神药追逐都想吃他一块肉的事他也只是当个笑话讲了此事后面暗藏着几家势力的争斗究竟内里是怎么回事他到现在也不是很清楚。他对权谋争斗有着本能的反感根本不想去深究。

“我的乖乖少爷这都是遭的什么罪啊。”刘妈听得心惊肉跳的一连念了几句佛语压压惊。

“谁让你面相那么嫩多亏个子高一些不然穿个红肚兜活脱脱就像一个人参娃。”石榴取笑道。

“师姐我有那么不成熟吗？”况且很委屈地问道。

“这可不是面相的缘故是他的医术太神奇了除了神药转世说其他的没人会相信。你们是不知道当时的情况整个凤阳城都轰动了。”萧妮儿急忙替他解围说的也是实话。

“令祖上传下的医术果真如此神奇连卧床二十年的棺材瓤子都能治过来？”陈慕沙是见过大世面的不敢轻易相信这一点。

“陈老爷他要是不神会有人信他吗？”萧妮儿看着况且的眼神依然释放着无限的崇拜。

“赶明儿咱们也找个卧床二十年的病人让他治治不就知道真相了吗？”石榴好事起来也想亲自瞻仰一下况且治病时的神奇风采。

“这个还是别试了只要治好一个以后就别想推开门我就只能行医了那样的话学业可能就彻底荒疏了。”况且连连摇头。

“咱们悄悄的啊不声张治好后嘱咐那人不许说出去这样可否？”石榴兴致一旦上来就压不下去了。

陈慕沙似乎也来了兴趣况家的医术究竟神奇到了何等境界是否真如萧妮儿渲染的那般他也想看看。从陈慕沙投来的眼神里况且读出了老师的心思。

况且见陈慕沙和石榴对此事都很热切再看看周鼎成也是目光灼灼的望着他实在找不出理由推辞只好答应道：“那好吧如果真有病人我要先诊脉过后才能确定能不能治疗。”