第6-080章 攻克（5）（1 / 2）

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昆仑位面”岱岳神殿。

岱岳神殿就是华夏神系的死神，冥界之主，蒿里君的神殿。

不过，这位大佬的神国，却并不在昆仑”而是在华夏的冥土一蒿里之界。这里的神殿只是相当于他在昆仑的一个行宫，同时兼任着办事处的功能。

〖中〗国有史以来的死神，其实有不少。但是最早”资历最古老的死，神，无疑就是泰山神“蒿里君”。

“蒿里君”，并不是泰山神的名字，而是他的别号。因为在汉代，传说中的冥界”就是在“蒿里”这个地方。“蒿里君”的意思”就是蒿里的君王。

在我们〖中〗国人的思想意识中，一直都认为泰山是管辖鬼魂的地方。泰山治鬼魂之说，在汉代已经相当盛行。

《后汉书？乌桓传》说：“其俗谓人死”则神游赤山。赤山在辽东西北数千里，如〖中〗国人死者魂神归泰山……”，”这就充分说明，在当时，〖中〗国人的意识中，就是人死之后，魂魄会回到泰山。

根据〖中〗国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。

秦汉以降，泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层”进入人们的日常生活中，于是泰山神作为阴阳交代，万物之始的神灵，在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。据《封禅书》：“，泰山有天主地主之词，其义即缘封禅而起。王者于此报天，放有天主打，王者于此报地，故有地主调。死者魂归泰山，即归于地主耳。”这使泰山神有了双重的神性职能。

随着泰山神影响的扩大，其信仰向四周扩散开来”在全国各地几乎都建有规模不等的东岳庙，反映了泰山神一东岳大帝在〖中〗国传统宗教中的地位以及对社会的影响。

在〖中〗国，地下世界的最高统治者就是统治泰山的“天孙“”，或叫“泰山府君”。《博物志》云：“泰山一曰天孙，言为天帝孙也。主召人魂魄。东方万物始成，知人生命之长短。”泰山府君是阴司的主宰，专门治鬼，主管鬼神的薄籍。泰山是其居住地和治所，泰山府君统领下的众鬼则居于与泰山相连的蒿里。

当然，这个异界的“蒿里君”，肯定不是原版的，因为这里连泰山都没有。

不过这些客观条件的缺乏，并不妨碍大汉的人民持续自己的信仰。

没有泰山有什么关系？汉人们就在地盘的东方”找了一座外貌长得像泰山的山峰，命名为“泰止，”，。就像他们重新命名了大汉的十三州一样，异界的五岳都是这样定下来的，至少它们以前叫什么名字，汉人们才不会管呢。反正它们现在就是咱们的五岳了！

这位异界的“蒿里君”，是华夏神系比较早期的神明，袖是华夏神系里面第七个封神成功的神抵，期间也一直没有更替过，距今已有1500年的历史，也算是一位老资历的神被了。

………………………………………………………………………………，“蒿里君”，很少离开自己的神国”只有在一些重要仪式或会议，才会来到昆仑位面。

不过此时”这位很少在昆仑露面的，“蒿里君”，却来到了岱岳神殿。

现在这座神殿里面，并不止有主人蒿里君，还有东皇太一等几位大佬。

，““岱君”萨科奇这次至少会派遣一个分身，降临在帕尔梅城。这是你的机会……”，东皇太一说道。

蒿里君冷笑道：“呵呵”是的”上次被这家伙钻了空子，这次可没有这种好事了……”

东皇太一说道：“岱君，因为现在还没有全面开战，所以神系还不能对你进行太大规模的援助。如果仅仅是你出面，那么就仅仅是神职冲突的争端，其他神被也说不出什么话“……”

“呵呵，陛平，那个萨科奇，我并不在意。毕竟他这次是降临在主物质位面，在这里可不比其他位面，即使他是强大神力，也会压制到半神的实力。在实力相同的情况下，我可不会输给他的……”蒿里君显得很有信心。

东皇太一点点头，就笑道：“……不过”岱君你这次也不是孤军作战。这次”司命也在那里，你好好和它配合吧。司命的实力很强”而且它有一种天生的异能，这是一种超越神力的可怕力量。虽然它现在还不能完美的驾驭”但是对付神被分身，也已经够了……”，“哦”如果司命殿下插手那里”蒿里君一愣。

东皇太一轻笑道：“呵呵”它不一样。神系的其他神介入，可能会引起争议，但是司命却可以名正言顺的介入，因为这次战役的总指挥，是苏择，他是司命的选民”还是代行者。”

蒿里君马上反应过来。是的，如果是有神被的选民或代行者被卷入了冲突，那么他的神被当然可以名正言顺的插手。

蒿里君笑道：“…哦，我明白了…原来您一直支持苏择去继承乌尔班的皇位”就是有这个考虑………

东皇太一摇摇手，说道：“这不过是其中的一个因素，苏择如果掌握了乌尔班帝国，对于我们会有相当强大的助力，可不仅仅是因为萨科奇………