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番外10 屠得百万方为雄中雄(2 / 2)

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“前时楚军攻孔雀王的居楼城,虽然轻易破城,并前后掳走十五万人,空其地,但那些投降的身毒人却不甘心作楚国的臣民,竟中途反叛,差点引发了大乱。身毒人敌视楚人,变化无常,如今我虽破其军而杀其王,但其国广大,若不使其丧胆,恐怕难以征服……”

昭华咽了口唾沫,小心地说道:“大王,莫不是要……”

“杀。”

白起举起骨碗,将里面带着甘甜之香的暗红色液体一饮而尽,脸上毫无表情,这是从大秦购来的上好葡萄酒。

“吾等还要继续进军华氏城,这四十万身毒人,不杀掉他们的话,恐怕要出乱子。”

哪怕昭华是一员悍将,却难免口干舌燥:“大王,这可是四十万人啊……”

“四十万人怎么了?”白起冷冷扫了他一眼。

“三十四年前,我还不是王的时候,镇压鸯伽反叛,一口气将二十四万叛党及其家眷赶下大海淹死,这才有了鸯伽的三十年太平。”

“十九年前,我发兵攻拔祇,水攻其都城,淹死了十多万人,整个城池都是臭的。”

“十三年前,我击破羯陵伽国,同样斩杀其国十三万人,连同两万孔雀王派去的支援部队,也绑住手脚,扔进河里喂了鳄鱼!”

“杀十万、二十万是杀,杀四十万也是杀,有何区别!?屠得百万,方为雄中雄!”

身毒人,在这位冷面君王和将军眼中,不过是两只脚的畜生,是低级下贱的生物。

他露出了一丝残忍的笑:“我楚人筚路蓝缕,花了一百年时间,从滇池慢慢来到这身毒之地,靠的可不是与当地人的友善,而是见一村杀一村,见一城屠一城,夺其妻妾子女。这就好比占据了鹊巢的鸠一样,不把鹊儿连同鹊卵全部挤出巢穴,吾等何以立身?”

一只手搭在目瞪呆然的昭华肩膀上,白起加重了语气:“身毒人不是自称恒河沙么?他们的人数太多了,难以统治。而且这些人的秉性,我再清楚不过,欺软怕硬,只能待之恶,不能待之仁,只有杀出一片天地,用血淋淋的恐怖,击垮他们的脊梁骨,我楚人,才能在这片流着蜜与奶的万里山河间傲然而立,让他们将对楚人恐惧刻入子子孙孙的骨髓里,才能世世代代心甘情愿做吾等的奴隶!”

昭华听得寒毛直竖,下拜稽首:“敬诺!”

……

《史记.西楚世家》:昊元216年(公元前260年),身毒与西楚战于华氏城外三十里,阿育王败,身死,卒四十万人降楚。楚王白起计曰:“前楚已拔居楼,居楼身毒民不乐为楚而归于身毒。彼辈反覆,非尽杀之,恐为乱。”乃挟诈而尽阬杀之,遗其小者二百四十人归华氏城。前後斩首虏四十五万人,于华氏城外筑京观,高于城垣、浮屠,身毒大震。

大屠杀后十日,凭借先进的青铜炮,楚军攻入华氏城,将孔雀王朝的王室屠戮一空,然后满载战利品而归,之后二十年间,西楚的势力逐渐向西扩张,将原先的孔雀王朝疆域逐一吞并。虽然在华氏城外创下了骇人听闻的杀业,但白起统治的最后十年,却一反常态。他一边将楚人和楚&身毒的混血儿加入种姓制度最顶端,另一方面也开始笃信佛教,重修了华氏城的那烂陀寺,又在全国修了上万座佛舍利塔,利用佛教的教义,引诱身毒人服从楚人的统治。

因此,他的前半生被称之为“黑楚霸王”,后半生则被称之为“白楚霸王”,那烂陀寺的佛教僧侣因为白起的“幡然悔悟”,并且积极的“爱护人民,保护生命,护持佛教”,所以他被尊为“护法明王。”

到了昊元226年(公元前250年),“护法明王”白起去世时,西楚已经控制了整个德干高原北部。

而与此同时,西方的大秦国也攻占了健陀罗地区。

在向西的扩张被大秦所阻后,楚人开始进攻南方德干半岛上的安度罗王国。昊元236年(公元前240年),在灭亡这个王国后,西楚效仿西秦,改名大楚,一个横跨次大陆的强大王朝由此建立。

不过让楚人没想到是,当他们的远征军灭亡了安度罗王国,开始饮马大海,窥视一水相隔的香料大岛锡兰时,他们却惊异地发现,岛上,已经飘扬着昊朝的炎日玄鸟旗帜。

昊朝的航海技术已经足够支持远离海岸线的远航,那些闻着香料和黄金味道而来的航海者已经占领了锡兰沿岸,设立了贸易据点,奴役当地的僧伽罗人和泰米尔人,并宣布锡兰的每寸土地和水,都属于昊朝皇帝……

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