第四节 猴人故事的延续（1 / 2）

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吴氏爷爷的孩提时代得到了私学先生偏爱的呵护，并没有尝到戒尺的滋味，而是在先生好奇心的驱使下，如同吴姬在京师胖老板的酒馆中表演时观众的反响一样，希望能将猴人的故事继续下去。只不过，先生比酒馆中的观众高明得多，含蓄得多，他是作为不挨戒尺的交换条件提出来的。

先生为何要提出这个不务正业的条件？说法不一，答案多样。

有的学生也许从长辈们的交谈中，无意间获得了关于先生的史料，此人未从教之前乃苏州茶馆的常客，茶水比饭要紧，茶馆中的评弹表演比茶水更富吸引力，中举之后便热衷于茶馆中有身份之人之间的交往，在常人看来就是游手好闲，不务正业。

也有他的同窗说，吴氏爷爷的孩提时代人缘关系好，友情深厚，戒尺打在他身上，会有无数双憎恨先生的目光，这种目光可以使先生心惊肉跳。

还有人认为吴家家境殷实，先生不会轻易惩戒于他，因为吴家在先生手下读书的之有很多，对先生而言，是一笔不菲的收入；加上吴氏爷爷在孩提时代很有号召力，他去入学，别家也因此而信任先生，他不∈，去了，别家也会另择先生，并且回毫无疑问地认为原来的先生肯定一无是处。任何一位先生都不可能傻到让自己饿得头晕眼花的地步的。

无论何种原因，总之，吴氏爷爷的孩提时代没有挨先生的戒尺，更不会受家法的惩处，他也乐意将猴人故事延续了下去。

猴人在山中练就了一副好身板，动作比先前灵便了许多，头脑更比先前灵活了不知多少倍，后来居然有人还从猴人的经历中揭秘说。此人在深山中吸纳了神奇的天地灵气，变得越来越强壮，变得越来越聪明了。

吴氏爷爷的孩提时代则充分发挥出自己的想象能力，他根据猴人的外观变化，创作出了让人觉得无比新奇的评弹内容，而且颇受好评。

这新奇的内容，是从吴姬的表演中得知的。

饥饿使穷书生改变了目力。猴父猴母、猴兄猴弟、猴姐猴妹和猴子猴孙们天生的具备洞察秋毫的目力，这与生俱来的觅食优势让赤身裸体的穷书生难以寻觅食物而常常饥肠辘辘，猴群与之接触之始，处处提防着他。憎恶着他，戏耍着他，怎么可能照顾于他，尤其是从口中分出食物来喂饱他呢？

生存之需，赤身裸体的穷书生不得不对熟悉的飞鸟感兴趣，想方设法捕捉麻雀、斑鸠、黄鹂和别的鸟，饥饿教会了他茹毛饮血，教会了他野外生存的本领。

生存的需要使可怜的穷书生拖着疲乏而疲弱的身子，四处觅食。他可惨了。高坡他上不去，大树上丰盛的果实他摘不到，只好两眼盯着地上，地上的野兔。各种蛇，各种虫豸，各种野兽，各种蚂蚁。他看见就害怕，就恶心。

实在是饿得太难受了，好吧。捉一些内心可以接纳的小动物，诸如蜜蜂、山鼠、蝗虫和蚂蚁之类的充饥。尽管这些小东西在心里还会有些恐惧，咀嚼和吞咽时还是有些反胃，但实在是饥饿所迫，也不是很难下咽，此乃战胜心理障碍的良方。