第一百一十三章圣母同辈,名为无劫,便是大罗（1 / 2）
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骊山，圣母宫。
小青从伯钧帝子行宫处，得一神秘人搭救，侥幸逃出，她已知白素贞被天庭追缉，惹下了滔天大祸，便千里迢迢赶来骊山朝圣母求救。
小青道行微薄，在她看不到的云高之处蛟魔王和牛魔王驾着云头驻留天上，看着她逃亡骊山。
蛟魔王停着云头，小心翼翼的保持着距离骊山上万里的距离，骊山老母乃是洪荒三界中有名的女仙大能，大名鼎鼎的洪荒第一原人，人祖之一，蛟魔王亦不敢等闲视之，只能把云头远远吊着，监视那青蛇的行迹。
蛟魔王看着青蛇狼狈的摸样，微微一笑问道：“大哥为何要救这小妖出来？”
牛魔王负手站在云端，他稳重至极，与猴子的跳脱截然不同，在七大圣中最有大将风度，老牛能做那七大圣之首，并不只是因为修为最强大的原因，其心性，也是除悟空之外六人之中最为不凡的。他沉声道：“白素贞得老七搭救，逃到地府了！”
蛟魔王笑道：“不过区区一小妖，如今大势已成，逃了一小妖又算得上什么？难道还能改变人妖大劫的大势吗？老七……他后脑的反骨凸起来有三尺高了吧！大哥难道是今天才看出来他那一身反骨吗？若不是因为猿猴之类中，他的血脉最贵，早就从七大圣中除名了！”
“如今妖廷归来在即，老七还是如此不识时务，就不能怪我们不顾兄弟情谊啊！”
牛魔王皱眉道：“白素贞逃出我们兄弟包围的时候，用过骊山老母的灵符，帝子牧能逃出升天和骊山老母也脱离不了干系……而且你别忘了。老七和骊山老母的关系……”
“说是结义金兰……”蛟魔王不屑道：“那猴子还以大哥自居！谁不知道骊山圣母的跟脚和道行远胜于他！若不是当年娲皇心血来潮，准备化妖为人，融百族为一炉，妄图截断陛下将神庭秩序延伸到后天生灵的图谋。”
“才造化了那么一个半人半妖的原人。象征猿猴之类，进化为人，妖族化入人族的气运所在。才有了骊山老母这位原人……人祖降世，那猴子不要皮面，硬是上去攀亲，骊山圣母为了占住化妖为人的气运，捏着鼻子认了他这个大哥。”
牛魔王凝重道：“骊山圣母传下妖族化形之道……手中掌握了娲皇传下的一张原人图，又被称为万妖化形图，古猿化人图，乃是人祖原人一脉的气运所在。那猴子为猿猴类之长，想要化妖为人，决计绕不出他这位混沌魔猿的嫡系。”
“这两人既然有这层关系，那白素贞奉骊山老母之令前去应劫，却带了帝子牧逃走，却又被老七搭救，前去地府施救……其中必然有联系。”
“骊山老母和老七之间，必然有一种默契，甚至从头到尾都有两人的布局。”
牛魔王智珠在握，眼中闪动着算计的神光：“那青蛇小妖被帝子伯钧擒拿，也于大局无用，不如借用这颗棋子，去试探骊山老母一手，此虽是闲手，但或又有意想不到的妙用。而且我一直有一个疑虑……”
蛟魔王气质阴冷，城府极深，他微微躬身请教道：“大哥有何顾虑？”
“地府……老七为什么要救帝子牧去往地府，十殿阎罗可不是颛顼帝的人，紫阳在地府极有势力，去地府岂不是自投罗网？难道他们想找地藏王菩萨？我隐隐有些不安，地府似乎会发生极大的变故……老七，骊山圣母，还有可能在那来自未来的三人背后的通天教主……”
“甚至还有魔道的影子。”
“我们妖族是为了迎接太古神庭降临；天庭颛顼帝是为了绝地天通，转变天庭的统治；天帝当年合道而去，似乎也有伏笔，为了对付归来的神庭的意思；老七可能投靠人族，做他那化猿猴之类为人，占据一份人族气运的春秋大梦；骊山老母是为了她化妖为人的大道；魔道是来搅混水的，那里有浑水，那里就有魔道中人。”
“通天教主出手是为了什么……难道是为了玄门天庭？但玉皇那厮是元始九帝之首，仅次于东华帝君……莫非通天教主也不甘寂寞，想要立截教天庭？”
“老七引帝子伯钧他们去地府，究竟想要干什么？”
“地府有资格下棋的，只有青华帝君、地藏王菩萨、酆都大帝等三人……不对，还有后土娘娘……骊山圣母和老七的关系，是因为娲皇圣母造人而起，地府又是后土圣母开辟之所，白素贞这区区小小蛇妖的背后，居然能牵扯那么多大神通者。”
“想一想，都令人胆寒！”
蛟魔王摇头道：“区区一个白素贞，也值得两位圣母动心思吗？大哥你实在是多想了！”
“呵，多想了！但愿我是多想了！”牛魔王道：“但不搞清楚骊山老母究竟想要借这一局干什么。我就放不下心来！”
小青在骊山脚下落下云头，她虽然着急，却依然恭恭敬敬的从山脚下老老实实一步一步的攀登到了半山腰，显出一座宫庙来，在重重云雾的遮掩中，气象不凡，宫观的朱漆大门敞开着，一些头角峥嵘，面貌奇古的道人修士来来往往。
无一不是修道有成的大妖，其中还有一些人族修士，两方和睦相处，并无隔阂。
小青匆匆踏入宫观大门，就有人打招呼道：“小青姐……白姐姐呢！你们可闯下大祸了！”小青来不及解释，连忙道：“来个人与我引路，我要去拜见圣母……有极为紧要的事情禀报！”
小青在同道的引导下，穿过回廊，来到骊山圣母修行的大殿门口，她刚刚踏入大殿，忽然怔住在了门槛处，因为大殿正门所对的蒲团上，盘坐了一个年轻男子，他一身青衫，坐在三清圣像之下，这宫观共有三殿，第一殿中供奉着骊山老母自己，而主殿中供奉着三清圣像，后殿中供奉娲皇，羲皇。
这供奉的圣像实在不成道理，让人摸不着头脑。
只因前中后三殿，供奉着骊山老母的三世之身，前殿看似供奉骊山老母，实则是供奉一位极其古老的女神，母神，曾经和女娲，后土一同缔造母神时代，与两者交情不凡的古神——无生老母。主殿本应供奉无生老母被古神领袖灵宝天王折服后，在灵宝天王脱离古神，创立玄门，开辟截教之时，转第二世拜入截教通天教主门下的截教大师姐无当圣母。
因为无当圣母乃是有师承，有跟脚的，师恩深重，所以此处不拜无当圣母，而拜其师，连同三清圣像一并尊立。
最后的后殿，同样是骊山老母的此世之身，因为受娲皇之恩，得原人跟脚。
女娲圣母便是骊山老母此身之母，故而不敢供奉己身，而供奉了娲皇，羲皇两位如父母一般。
所以这圣母宫中，第一殿拜的是自己，无生老母不必拜任何人，第二殿拜的是恩师，截教大师姐无当圣母，叩谢师恩。第三殿拜的是父母，娲皇造人，羲皇治人。
这主殿三清圣像之下，居然跪着一个年轻男子……
这圣母宫中，皆是受骊山老母恩德的妖族，人族修士，他们只能去拜前殿的圣母像，还轮不到他们来拜中殿的三清像，因为圣母宫并非玄门传承，所以骊山老母自己拜三清，门下徒子徒孙却不能拜，而且就算有人继承了骊山老母的玄门道统，那也是截教中人，上清门下，骊山老母清修时能坐在三清像下的蒲团，她的徒子徒孙只能退而其次，跪更下一座的蒲团。
断无和骊山老母同排而坐的道理。
换句话说，和骊山老母同排而坐，岂不是和老母同辈？