第八百四十六章 重民本,崇正义,斗恶霸,治豪强！（2 / 2）

史文恭高据马上俯视下来露出浓浓的痛恨与不屑：“河北西路先是被辽狗肆虐又遭了田贼之乱没多久你是何等狼心狗肺竟然将明年的赋税都收上来？你们这些士大夫圣贤书是读到狗肚子里面去了么？呸！”

陶邈胡须飘扬怒目圆瞪狂吼道：“老夫一片赤胆忠心你这等乱臣贼子有何面目斥责！

”

“原来如此想要青史留名？”

史文恭冷声道：“我们直接杀了你倒是成全了你的忠义之名来人啊！把他带出来游街示众看看真定府的老百姓是怎么对待这位赤胆忠心的臣子史书上又是怎么记录你这个‘预借知府’的！”

陶邈先是怔住然后一路被拖着一路凄厉高呼：“你们不能扇动乱民毁老夫声誉！你们不能扇动乱民毁老夫声誉！你们不能啊——！

”

歇斯底里的声音远去史文恭舒服了对着左右道：“总教头说过恩威并施才能有效的治理地方别的乡军都没机会倒是我们运气好有施以雷霆手段的地方！”

众将都连连点头却又觉得有些不过瘾：“只是这反抗也太弱了简直不堪一击！”

孟康走了过来提醒正事要紧：“总教头再三强调重民本河北百姓的赋税万万不能被这群贪官再度搜刮一定要还于百姓！”

史文恭点头：“不错就按照书院所学的节流思路还于各地州县实施总量分配！”

在王安石变法之前地方衙门收到当地的赋税后是按照每年预算先分掉所需要的钱剩余的再上交中央久而久之地方衙门难免擅自挪用不过后来也出台了不少制度加以遏制局面能够维持直到仁宗朝天灾外加西夏战争到来财政问题才彻底爆发开来。

庆历新政的改革思路是节流朝廷选择让权给地方州县宁愿中央财政赤字也不过分从地方争利乃是遵从孟子的“民本”思想。

而王安石变法的核心思路是开源他认为与其把资源白白分散在地方还不如全部集中到朝廷凭借朝廷的权威投入到革新之中用后世比较熟悉的话语就是发展生产力从而实现全社会财富总值的增加。

这种思路十分积极进取但理想与现实终归是不一样的由于王安石变法具体的改变是从原来的总量分配变为税权分配中央朝廷对于财政的控制力度无疑大幅度增加地方财政则日益困窘无形中降低了施政的容错率。

而神宗拿到了巨额财富顿时可以大展拳脚反倒觉得优势在我浪了起来最后其实就变成了与民争利涌现出吴居厚那一批“掊克之臣”百姓恨之入骨神宗十分信赖关键是对外战争所获得的红利也没能弥补对内国力的透支。

所以总结一下节流的思路是上限低但下限高只要做好了至少能维持太平老百姓不见得活得好但能活得下去。

而开源的思路上限无疑很高若是操作得当那就是盛世强国老百姓在盛世下日子无疑会舒服许多但下限会很低风险与利益并存稍有不慎国家就会玩脱民间也会苦不堪言。

王安石变法其实是属于差点玩脱的当然其中因素很多不能单单以结果评价高下。

而有了这些前车之鉴做出对比再结合目前手下文治的稀缺阵容李彦所选择的是与民生息的“民本”思路老套的节流。

没办法凡事都要一步步来先让之前被战乱肆虐的百姓过上稳定的生活再考虑日子是不是能过得更好。

至于发展生产力实现全社会财富总值的增加等到夺取天下全国安定后再开始不用迫不及待地从造反时期施行。

当然有些事情却不能拖到那个时候得趁机做。

比如每每改朝换代有一个名正言顺的“开源”办法——

“总教头有言斗恶霸治豪强！”

“河北百姓遭受辽人和田虎祸乱本就生活困苦这狗官居然还能将明年的赋税都给收上来不少各州县有哪些地主大户在配合？”

“这些地主大户在收刮百姓的同时是不是自己也为了忠君献上了他们的家财？”

“如果没有敢康他人之慨妄称忠义者都是为祸乡里的恶霸都要让百姓将之斗倒次一级的豪强也要狠狠整治！”

“是！”

史文恭一声令下众人尽皆领命他又吩咐亲卫：“此事干系重大速速去请高监察派人前来接下来选择斗争对象、访苦、算账都要他们的全程监督！”

人非圣贤孰能无过乡军的构成虽然是底层那批愿意挺身而出保护家乡的良民组成比起宋军招收地痞流氓、山贼土匪要好管理许多但若说全靠自觉就能一直做到军纪严明不犯错误那就是童话故事了。

监管部门是必须要有的。

随着燕云的职权部门逐渐完善而各路监察使也将安排其中执掌这个部门的需要一个大家都能信服的人物李彦就请出了辞官归家的高求。

高求大喜欣然上任裴宣和高廉也作为他副使此时负责史文恭这一路的就是监察使高廉。

他的任务很重接下来哪些地主被定义为恶霸哪些豪强又要受到管制正是考验乡军的时候要避免里面有公报私仇借机生事。

“打击不法而非是一网打尽我等要崇正义进用善良惩治奸恶！”

当高廉带着整齐的监察队伍出现一开口就是着重强调现阶段的十二字方针：“重民本崇正义斗恶霸治豪强！”

“打死这狗官！

”“打死这狗官！

”

与此同时远处的街道上越来越多的百姓从家中冲出对着游行的囚车怒目而视然后砸出手中的石块。

当真定府知府陶邈被活生生砸死时河北东西两路治所大名府与真定府一日之间尽归乡军所有。