第四百七十六章 陆泽,你要毁了多少演员？（1 / 2）

“影视表演的实质仍然是动作是心理与形体相统一的动作过程配合当下情景或语言进行的符合场景的反应是神经系统配合肌肉做出的最应景的把握能力囊括了动作、感觉、直觉成为下意识的肢体表达。”

“故而表演可以称之为动作的艺术以理论为基础为实践打下基础所以理论应该是通俗易懂的大众化的而并非玄之又玄晦涩难懂的。”

“如今多数人把表演的实质做了些调整着重强调感觉把感觉称之为表演的根本这个调整实际上就常常会强调表演中的感觉和直觉现象的出现却往往导致演员找不到感觉又或者说在表演的过程中所伴随的动作便会产生强烈的感觉若仅仅靠感觉来支撑表演则不能概括影视表演的整体性。”

“人物的动作、情感都活在演员的身上就是说演员与角色需要非常好的融合、统一在加深自身动作特征的了解认识、调整的同时也要对自己所扮演的角色进行准确分析人物的基调是什么人物的核心是什么人物的动作特征是什么才能把文学作品中的人物角色成功复活在舞台或荧幕上由自己的身心来体现出活生生的人达到角色附体合二为一。”

……

书籍再次被翻动一页带着崭新的墨香喷进鼻腔令他心旷神怡眉头都舒展开来长叹出一口气端起水杯抿下一口水在口腔内停留了几秒钟后才分三次咽下。

专注的情绪被打破他下意识托起书本想自己已经看了多厚自己还能体会多久书籍给他带来的愉悦。

书不错是教授给出的解答暂时来看这本书的新意并不算多多数的理论已经被人们所提及并不新鲜但作为老派表演者他也认同动作是表演艺术的根本这一理论对于感觉是表演根本的理论调整嗤之以鼻所以这本书还算讨他的欢心认同了陆泽与他是同道中人有些惺惺相惜之感。

“还不错。”

双手食指与中指的指缝夹着书籍翻开后的左右上角他自言自语的鼓励一番看下去的兴趣还是有的即便他也知道陆泽并非是学院派出身。

以往他总是对野路子演员出的表演专业书籍所提到的新概念并不感冒毕竟野路子之所以被称之为野路子就是因为它所带来的唯一性它或许适合某个野路子的演员但不适合大多数表演从业者自然没什么参考的意义。

继续翻看了不到十五分钟再翻篇的时候却是一片空白第一章的基本理论已经讲述完毕下面则进入了第二个章节也就是教授最感兴趣的单元练。

任何一个演员都会对陆泽的表演训练方法产生兴趣毕竟他强的可怕任何方面都足够完美众多奖项的垂青就是最好的证明。

这是很多人所羡慕的也让他们好奇到底是怎样的训练方法才能让这个怪物诞生若是能从中学到一二会不会自己的表演能力也会提高一个甚至是多个台阶？

这就是大部分购买陆泽书籍的读者最真实的想法教授倒是并非如此但对于陆泽的训练方式不感兴趣那纯粹是在开玩笑于是他报以着一股莫名的期待翻开了崭新的一页却发现这篇的写法与第一章不同是以记事的形式记录下来的。

……

“从《团长》的剧组回来后我的情绪不是很好拍摄时我被导演否定了表演的思路自然我与导演进行了一段时间的思想交锋最终以我败北而告终因为他是导演。”

“我始终认为我的思路是对的但在回到酒店后在自我排练时我却发现了一丝问题在某一些细节上导演也有一定的正确性这才是我不舒心的原因。”

“美学家普列汉诺夫讲：艺术既展现人们的情感也表现了人们的思想但并非是抽象地表现而是以生动的形象去表现艺术的最主要特点就在于此。”

“艺术开始于一个人在自己心里重新唤起他在周围现实的影响下体验过的情感与思想并且给予他们以一定的形象表现一个人这样做目的是把他反复想起和反复感受到的东西传达给别人表演就是在表达一种艺术现象。”

“所以我决定我要重新去了解我所表演的角色仅仅用我所掌握的技巧是不行的只有具备对社会各阶层的人的细致深刻的观察和了解才能体验出作品里描写的是否真实所以我从角色所存在的历史背景开始下手。”

“而后结合角色在剧本中的台词来揣摩他的思想与情感最终我所要做的就是在内心中复制一个活生生的人他不必叫做角色的名字我甚至以陆泽也就是我的名字来为他命名他会成为我的朋友至少在我所需要他的时候。”

……

“这可能么？”

从这一刻起教授终于明白了为什么卡米亚会说读者心中会产生不解与理解这两种想法了大魔鬼真的是魔鬼……

他明明是在脑海中建立了另外的一个自己并且需要这个人与他朝夕相伴甚至在拍戏时让另外一个自己来掌控此刻的局面。

“这不是培养精神病么？”这并非是表演专业最忌讳的练习方式因为他们从未听说过某个出色的演员是以这种方式来锻炼自己的表演能力的。