第六十三章 套马悍妇逞骁勇 养龙僧伽丧螮蝀（下）（2 / 2）
彪。
元宏评价李彪“吾之有李生，犹汉之有汲黯”。
李冲更是夸李彪可平章古今。
平章，平者，评也；章者，彰也。
就是说他臧否古今三观在线，这样的人物递上来的奏折，免阅直批。
所以这李彪可谓是为君平章事第一人。
此后但凡人臣得了平章事的头衔，无论他挂得是什么阶级的官职，都有相佐的实权。
李彪的可怕还不止于此，更重要的是他还兼了御史中丞这个监察职司。
什么意思
就是他可以弹劾百官，奏折自批
这隐藏权限多恐怖，可想而知
当然，他能有这个权力，完全出于魏帝对他人品的认可，认为他可以如先贤汲黯一般公私分明，刚正不阿。
正因为如此，除了今上本人，大概朝堂里也只有李冲一个人怼得动李彪，其他人哪儿敢碰这硬骨头
眼下说抓到的刺客是李彪的女儿，那都没人敢去问审。
可是眼下事关重大，没人审，也要审啊。
怎么办
任城王这就拉出了皇后，二皇子，潘将军一起会审。
皇后是李家姑娘的刺杀目标，潘将军是目击证人，至于元恪，那是用来背锅的。
任城王这个王爷爵位有可能背弹劾掉，元恪这个皇子的身份那可钢板一块。
更何况，这么敏感的时候，哪里有外臣敢介入立嗣这等大事
就算如李冲李彪这样的人臣之极，他们也不敢拿自己家族的前途来开玩笑啊。
去了蒙面的黑巾，李家这小妮子倒也生得精致可爱，只是眼下受了委屈，撑着水汪汪的一对泪眼，撅着小嘴站在众人面前一言不发。
元恪看得有些不忍，忽然拍了拍身边的蒲团，
“小姐姐莫要哭了。
不如，坐下来我们慢慢说。”
李家丫头见那小男孩似乎还比自己小了一两岁，面容颇为亲切，便大剌剌走过去坐了，仿佛丝毫没有把自己当作一名俘虏。
任城王忙望向潘将军，显然是在询问安全方面的问题。
潘将军做事自然老辣，这闺女全身从上到下，能藏东西的地方早就被她摸了个遍。
于是她便向任城王微微颔首，示意安心。
敲黑板时间
这节知识点有点集中所以我们一个都不讲，我们讲些题外的xd跟着太平广记的足迹来t一些新知识点。
太平广记奢侈一中不单记有元雍元琛王恺石崇，还引了汉代西京杂记中的文字来形容汉宫豪奢。其中有一节提到汉武帝：“汉武帝时，身毒国献连环羁，皆以白玉作之，玛瑙石为勒，白光琉璃为鞍。在暗室中。常照十馀丈。如昼焉。自是长安始盛饰鞍马。竞加雕镂。或一马之饰直百金，皆以南海白蜃为珂，紫金为花，以饰其上，犹以不鸣为患。或加铃镊，饰以流苏。走如锺磬。动若飞幡。后得二师天马，常以玫瑰石为鞍，镂以金银鍮石，以绿地五色锦为蔽泥。后稍以熊罴皮为之，熊毛有绿光，皆长三尺者，直百金。卓王孙阙百馀双。诏使献二十枚。”
这里说汉武帝以玛瑙琉璃白玉装饰马鞍，长安开始盛行马鞍的装饰工艺，雕镂镶珠，竭尽奢华之能事。等等，这里好像有什么不妥史学家不是经常说中国西汉没有马鞍么对那些学者都是留学回来的，有些驼背。
西方及西方培养学者认为：马鞍，马镫，都起源于中亚。中亚的马鞍最早出现在公元前四百年，纪元前已经普及。中国在西汉以前不存在使用马鞍马镫的证据。他们是如何看待所谓的证据呢亚述壁画马有鞍镫，中国西汉时期的壁画都没有。拜托，汉代壁画目前主要分关外壁画和洛阳壁画两类，洛阳几个墓葬中的壁画基本都是春秋故事。关外的壁画那根本不反应关内军队情况。如果关内用鞍，关外不用，恰恰说明鞍镫不是自西向东传，而是自东向西传的。中国有文字，有官史，你去信画干什么壁画tui汉朝的时候中国已经摆脱壁画记事近千年了洛阳那几个不知所谓的富家翁墓葬典故画，能代表大汉天军开玩笑
中国何时有鞍
管子山国轨曰：齐被鞍之马千乘。
吴子治兵：人马相亲，然后可使。车骑之具，鞍c勒c衔c辔，必令完坚。
淮南子兵略训：故得道之兵，车不发轫，骑不被鞍。
早在春秋时期，中国的鞍具，就已经非常普及了。到了汉代史记留侯，李广诸传都可证明我军军马必备鞍。在中华典籍里，至少在公元前440年，我们对骑具，车具已经有别，鞍指骑具见淮南子。骑具的分类非常讲究，普及的军队数以千计。成书的年代放在那里，如果没有马鞍，难道是他们脑补幻想出来建议君王的
中国何时有镫有人说这下你拿不出证据
了吧吴子介绍的马具里面并没有提到镫。不错，镫的出现在世界任何地方都比鞍晚，但也没晚到哪里去。这里我们又要强调考古不能只考古，还要学语文这个论点上来，诸如“花”字的渊源，“烽燧”两字的渊源，让那些“历史”学家都走过不少弯路。
镫这个字也一样。镫本来是祭祀用的厨具，不是马具。你如果去查汉代文献，所有带有镫的字条，指向的都是祭祀。那是不是意味着当时没有“镫”这个东西了呢当然不我国笔画查字法第一书玉篇收录：革豆，车靸具也。而靸，是小鞋的意思靸，小儿履也。。也就是说革豆这个东西是马上够脚的装备。此外，广韵有记，革奄：车具又小儿履名革奄盧皮。就是车马上像小鞋一样的东西叫革奄盧皮。
而革豆，革奄这两个字，早在汉代以前就存在了，说文都有收录。只是解释非常简略：车具也。其实在说文当中，表示车马行头的字非常的多，现在对得上号的不过半数，很多字到了康熙字典编撰的年代，确切意义都已不可考了，只能照抄说文条目。当时古代马具远比今人所掌握的资料复杂，齐全，从古人的造字中便可窥豹一斑。我们把老祖宗的东西丢了，却说老祖宗没有这究竟是个什么理儿
所以面对西方学者，和“西方”学者，不要多听他们的鬼话。他们最擅长偷换标准和概念。我们一定要相对举证，不能他们说什么是证据就是证据，他们不认可证据你就没有。文字不是证据很遗憾，谁让他们的先人没有记录下详尽的史料呢