第一千二百九十二章 资料-国外的神话体系（1 / 2）

所罗门七十二魔王

本文基本译自1997年日本讲谈社出版的《地狱辞典》日译文库本不过由于日译本减少了很多插画所以只有重要的恶魔才有图片。另外一部分解说译自ion找到归为奇幻类哦！图片质量比我破机器扫描的好多了。

所罗门王是中世纪黑魔法传说的化身和圣经历史上的所罗门王不同黑魔法历史上的所罗门王并不是一个具体的人而是代表了一种对超自然现象的崇拜他的名字代表三种力量：on“太阳（光明）、真理、光荣”。传说所罗门王曾和恶魔之王berial订立契约得到了指挥所有地狱恶魔的力量他用自己的魔法戒指在每个恶魔的脖颈上打印驱使它们为自己服务。作为回报他将在死后把自己的灵魂献给berial。据说在这些恶魔中除了地狱的七大君王以外最为有力的是七十二名地狱的王公贵族也就是被称为所罗门七十二魔王的大恶魔们这些传说在17世纪初被写成一本叫做《所罗门的小钥匙》（lemegeton）的魔法书该书的史料性比较强分为四部。其中第一部记载了有关从看不见的世界召唤所罗门七十二魔王的方法这些恶魔的形象和典故抄袭自圣经的一部伪经《以诺书》。但是书中有关恶魔的记述可以引申到被教会禁止的一些古代传说和非基督教神话的典故还记载了一些关于医学和矿产方面的知识。而第二部则记载召唤四方怪兽的方法；第三部记载星象学和黄道十二宫的天使传说；第四部记载召唤天使和呼唤蜡像的咒语。目前认为该书也只有第一部是中世纪写成后三部应该并非原本。

&出版的《dasbuchbelial》中的插画。

到了19世纪恶魔学已经逐渐成为西欧社会通俗文化的一部分。为了满足人们的猎奇癖好1818年法国记者deplancy（1794～1881）并非恶魔学家在该领域并无很深的造诣但其人相当博学并且受到近代恶魔学家deplancy以半吊子的知识所书写的《地狱辞典》继承了weyer的理论。记载了众多的恶魔形象和当时无法解释的灵异现象并为地狱描述出和人间相似的行政结构恶魔们各司其职。甚至还有搞笑般的驻各国恶魔大使；不过也包括很多当时发生的著名案件比如杀人狂“蓝胡子”的故事。也正因为作者发挥了自己的想象力贯汇文中所以该书虽然没有什么文献性、但是读来相当有趣简直可以称为西方的山海经。这本书中也穿插了一些作者对当时社会的看法比如地狱帝国派驻到英国的大使竟然是代表“贪婪”的大恶魔mammon－这无疑是法国社会对英国重商主义的讽刺。

根据weyer的计算地狱帝国一共有6666个恶魔军团。每个军团由6666名恶魔组成全部军团由七十二魔王率领。

johannweyer是德裔荷兰人职业是医生他恐怕是近代最著名的恶魔学者之一。虽然很多人认为他是个擅于钻营的江湖骗子但他却敢于对教会狩猎女巫的行为严加批判。

《地狱辞典》关于恶魔的解说基本按照on对恶魔学和术士的那套理论一窍不通这些恶魔的形象是按照一些民间传说的描述或他自己的想象而创作的。这些表现力和视觉效果极强的插画对近现代恶魔文化起到了深远的影响甚至很多神魔影片的恶魔造型都来自《地狱辞典》的这些插图。

不过七十二魔王也不是无敌的唷在另一本有关于神秘主义和魔法学的书籍《光辉之书》中记载的犹太教七十二大天使乃是这些妖魔的克星白魔法师的守护者只是我怎么都没有集全它们的资料……

ladiesand枕头们itsshowtime……

◆地狱公爵aini

在《lemegeton》中ain”。aini掌管地狱之火指挥26个恶魔军团。

◆地狱公爵agares

威严的地狱公爵agares是掌管地震的恶魔外貌是年老的智者手上停着猎鹰乘坐着鳄鱼出现在召唤者面前他能够给予召唤者有关语言的知识、也可以让巨富在瞬间破产。agares乃是地狱23名公爵中的领军人物地狱东方的统治者之一。

◆地狱大公astaroth

&on》和《以诺书》（一部圣经伪经）中被列为恶魔作为地位崇高的地狱大公他是地狱西方的统治者指挥40个恶魔军团他的另一个名字是ashtart。astaroth的形象被描绘成乘坐地狱恶龙的堕天使。极其丑恶长着黑人的面孔左手持有毒蛇。出现时会伴有恶臭召唤者最好戴上可以除臭的银质魔法戒指。他拥有丰富的天使学和历史知识。

◆地狱大公abigor

abigor是威风凛凛的龙骑士手持权杖、长矛和军旗他的另一个名字是eligor。他会向召唤者传授一切战争的技巧。可以预知未来为召唤者带来甜美的爱和一场勇猛的战斗还可以使军官获得部下的信任。他是60个恶魔军团的指挥官。

◆地狱王amy

amy的原型被描绘成被火焰包围的恶魔。但是出现在召唤者面前时会变成普通人的外形。他是掌管占星术的恶魔可以向召唤者传授有关延长和夺取人类生命的方法还可以为召唤者提供优秀的仆人、指示隐秘的财宝。amy指挥36个恶魔军团其中包括许多堕落的能天使据说他希望在堕落20万年之后重返天堂。

◆地狱公爵amduscias

amduscias是独角兽常被描绘成长角的马头人。他掌管着音乐的知识以普通人的姿态出现。可以为召唤者提供一支看不见的乐队或者举办一场精彩的音乐会。amduscias指挥29个恶魔军团。

◆地狱侯爵amon

amon长有蛇尾、狼身和猫头鹰的头部为召唤者提供关于未来和过去的知识并且传授如何保持爱的秘密。指挥40个恶魔军团。<<长着雄狮的头、火红的面孔和光辉闪耀的眼睛以身披厚重铠甲、骑乘巨大战马的威武骑士形象出现。为召唤者提供包括天文学和占星术在内的多种知识。

◆地狱侯爵andras

指挥30个恶魔军团的好战恶魔长有乌鸦的头、天使的身体、右手持剑乘坐巨狼出现在召唤者面前。他会煽动人类之间的不和教给召唤者有关杀死敌人的方法。在《地狱辞典》中andras被改为长有猫头鹰的头。

◆地狱侯爵andrealphus

以孔雀或普通人的形象出现拥有将人变成鸟的力量。他会对召唤者传授代数和几何的知识还传授诡辩术和捉弄他人的技巧并且帮助召唤者逃脱法律制裁。<ailus

以手握毒蛇的人类外观出现。他能够取回被盗窃的物品、指出窃贼、找到秘密交易的场所、发现隐藏的宝物。

◆地狱伯爵ipos

也称为ayperos或ipes长有鹅的头和脚、狮子的身体有时以天使的形象出现。ipos可以向召唤者传授有关过去与未来的知识为庸人带来才能与胆略。他是36个恶魔军团的指挥官。

日本神话日本本来没有神话的概念是透过欧洲神话研究引进来的。日本神话主要根据《古事记》和《日本书记》两本书研究得来因为《古事记》谈论较多的神代部分而日本书记已经是历史时代了所以我们只对《古事记》来做了解。

*创造世界的五别天神*

古代日本人认为众神的世界高高在上他们将自己居住的世界称为“苇原中国”而把神居住的天庭称为“高天原”。

天地初成时出现于高天原的神名叫“天御中主神”。

其名字的意义就是支配天庭中心亦表示世界神圣的中心在天上。

其次出现的神是“高御产巢日神”后又出现了“神产巢日神”两个都是具有各种繁殖灵力的神。

这时大地尚未成熟如漂浮之脂亦如水母漂流此时水边芦苇发目般出现的神名叫“美苇芽彦知神”意思是长得俊美如芦苇目的男神代表大地和海尚未分离时的生命中心。

接着又“天常立神”出现。意思是大地出现了天庭之神。

同时海上流动的大地被出现在水边如芦苇般的目支撑着。形成了凝固的陆地。

以上五神合称为别天神意指天庭中的特别神代表世界的创造。

*神世七代*

在创造天地时这时出现的神叫国常立神。意思是出现土地时的地上之神。

其次出现丰云野神表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神。

其次出现的神叫泥土神。而同时出现但为女性的是巢土神；都是代表泥土的神。

其次又出现了角蚀神和女性的生野神这两位是表示植物的根茎开始发了目的神。

其次出现了代表男性的大殿儿神和代表女性的大殿部神。

其次又出现御面足神代表面貌俊美；接着又出现和此神配成对的敬畏神意义颇令人恐惧。

最后一对是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神。从国立常神到伊耶那美神称为神世七代。

这些神的出现代表了：

第一：土和水和成稠泥状形成了世界的雏形。

第二：此时长出某植物的目并且由白色的茎支撑大地成为世界的中心支柱生命开始繁衍。

第三：男性、女性的诞生。是具有人形的神也是人的开始。

第四：男性向女性求婚；当男性赞美女性是一个美丽的女人时女性也向男性说你是一个英俊的男人。

第五：由于男女双方互相示爱因而结婚。

*伊耶那岐与伊耶那美物语*

伊耶那岐、伊耶那美二神接受天神的命令把漂浮海上的大地固定下来。

两人站在天浮桥以天神所赐沼矛深入海中搅拌海虽发出声响矛提起时矛尖滴下的盐水凝聚成倒称为能吕岛。

两神自天庭降临岛上在岛上竖起一根天柱（代表天庭中心的柱子）建造八寻殿（大房屋）。

伊耶那岐问伊耶那美说：你的身体如何形成的？

伊耶那美道：我的身体是一层一层铸造出来的但有一处仍未做好。

伊耶那岐说：我的身体也是一层一层铸造出来的但有一处做得较高所以我可以将身体较高的部分放入凹陷的地方结合呈完美状态来产生我们的国土！

伊耶那美：好吧！

伊耶那岐又说：那么我两就相约在天柱所在之处见面吧！并在那儿成婚。

约定之后伊耶那岐又说：从右边绕过来我从左边绕过去相会。

当他们在约定的天柱相会时伊耶那美开口道：你是个英俊的男人。

伊耶那岐接着说：你是个很美的女人。

当他们对话结束时伊耶那岐对他妻子说：这话由女人先说不太好。（变音：暴走！）

他们结婚后所生的孩子是水蛭子（无手无脚的孩子）他们把他放再以芦苇编成的船上让他在海上漂流。

不久他们又生了淡岛但也没把他当成自己的孩子扶养。

这时两位神商量道：我们所生的孩子都不太好还是去请示天庭中的神。

天庭上的神以太占而后说道：因为女人先开口说话所以你们出生来的孩子才会不好……（变音彻底暴走）你们还是回到原地再行一次婚礼吧！

他们这次重新结婚后所生的孩子就是狭别岛也就是现在的淡路岛（今兵库县）。

其次生了伊予的二名岛就是现在的四国这孩子有一个身体但有四个头就是伊予国（爱媛县）、赞岐国（香川县）、栗国（后来称为阿波国亦即今日的德岛县）、土左国就是后来的土佐国即高知县）。

其次生了隐伎的三子岛及现今的隐岐岛（岛根县）。

其次生了筑紫岛就是今日的九川。这岛只有一个身体但有四个脸而且每个脸的名字都不同即为筑紫国（就是后来的筑前国和筑后国即今的福冈县）。还有丰国（即后来的丰前国和丰后国即今的福冈县及大分县）肥国（及后来的肥前国和肥后国。今日的佐贺、长崎、熊本县）熊曾国（及后来包括大隅国及萨摩国的日向国今日的宫崎县、鹿儿岛县）。

其次生了伊伎岛即今日的壹岐岛（就是长崎县）。

其次生了津岛。即今的对马（就是长崎县）。

其次生了佐度岛即今的佐渡（就是新潟县）。

其次生了大逶丰秋津岛即今日的本州。

就这样生下八大岛。

接着又生下与生活有密切关系的石头、泥土、砂子、河海、水、雾、船、食物等各方面的神。伊耶那美最后生火神却反被烧死伊耶那岐愤而斩杀火神。

伊耶那岐因爱妻深切为了想接妻子回去来到了黄泉国却看见妻子因为火伤造成丑陋的一面狼狈的逃离黄泉国（简直是猪狗不如）为了除去黄泉国的污秽。伊耶那岐在阿波岐原举行修法事那时扔掉的杖、腰带、衣服、头冠、左右手饰均化为各种神又他洗左眼时出现天照大御神洗右眼时出现月读神洗鼻子时出现建速须佐之男命。分别命令他们治理高天原、夜食国、海原。须佐之男命不从父神（伊耶那岐）于是将他放逐。

*天照大御神与须佐之男命*

因为须佐之男命不从父命要被放逐到淡海的多贺所以须佐之男命准备到高天原向天照大御神求情当他升天时天地震动身为姊姊的天照大御神以为弟神要来抢夺她的地方于是严正以待弟神为表白心迹和姊神做誓约的比赛可是须佐之男命却在获胜之后趁势破坏农耕、祭祀连天照大御神都害怕躲入天之岩屋宇宙因此为之黑暗众神感到困惑思索对策将天照大御神诱出岩屋天地再度放光明；之后再将须佐之男命驱出高天原。

须佐之男命下降到出云国肥河上流的鸟发地方看到一对老夫妇围着一女童哭泣问明原因才知道八岐大蛇每年都会来此食童女如今又是快来时期正为此烦忧大蛇有八头八尾身上长杉、桧身长跨八座山顶、山谷腹部滴着赤血须佐之男命表明身份并准备杀大蛇；他让大蛇的八头深入桶中饮酒酒醉伏卧然后拔剑将蛇寸断肥河尽成赤血在他斩蛇尾时剑刃缺口剖开一看内脏一神剑于是向天照大御神报告始末并献上神剑神剑名为草剃大刀。

须佐之男命与女童栉名田媛结婚其子孙皆为谷物之神。

*大国主神*

大国主神在未受须佐之男命之封以前名为大汝神有众多兄弟之神。

兄弟诸神为取八上媛旅途中大汝神治愈受伤的白兔白兔即预言大汝神会娶八上媛果然八上媛只愿为大汝神之妻因此惹火了众兄弟杀死他两次皆因母亲救助而复活逃到须佐之男命的根国。