第一百四十六章 道争！（1 / 2）
到底是人成了神还是神变成了人还是说那奇怪的白面武生就是眼前这位皂衣华贵道人的未来形象？
徐鸿儒第一次见到这种情况也算是能够明白里山河众人为何对姬象特别关注。
他怎么看都觉得姬象只是第六神通境而已并且进入东大乘庙的时候其实进入了两座东大乘庙姬象在阳庙而那两个家伙进入了阴庙。
东大乘庙是一体两面阴阳合一之庙阴庙就像是阳庙的影子阴气重的人就会进入阴庙之中而阳气重的人会来到阳庙。
那阴庙就是九莲狐妖的徒子徒孙的窝了处于地界之中所谓地界是土地神之类以及妖怪所整出来的小天地范围有限而且和阳间联系紧密方法也很简单截断阳世的一部分空间再把它隐藏起来这种地界就形成了。
行为上和圈地自萌差不多
如果没有法阵掩饰很容易暴露故而修行界中也称呼为“秘地”其实就相当于一个小秘境或秘密基地一样。
姬象看了看铜镜里面映照的是自己的白面真武形神不免眯起眼睛这铜镜确实是个宝贝只是没见到未来之事
“道友你这东西的实际用途和宣传不符啊出家人怎么能打诳语呢？”
徐鸿儒一怔：“这这贫道也不知贫道好好看看或许是镜子出了点问题。”
他拿过镜子放在手里摩挲心中所想的却是这姬象果真有些神异怪不得里山河中人对他如此重视道行高深倒是没看出来连阴阳之庙一体两面的状况都搞不清楚但若是说异常姬象也给徐鸿儒一种不好招惹的感觉。
总感觉眼前这人是来找茬来的。
可大家都是第一次见面没有必要照脸就找麻烦吧？
“怎么样道友是镜子的哪里出了问题吗？”
姬象询问徐鸿儒哪里知道出了什么问题这镜子也是他捡的法器现在他的法力低微还难以开发这大唐宝镜全部妙用给人映照前世今生幻化王权富贵已经是他所能做到的极限。
东大乘教是闻香教的子教派他徐鸿儒就是靠着这一面铜镜以及几个左道的驱神呼鬼剪纸成兵之术起家的也正是因为这面铜镜他才能一步步从一个小人物做到如今这东大乘教教主的位置上在各种民间法教以及白莲道上都有着赫赫名声。
“贫道不知或许是道兄未来将常侍真武故有白面神形这是意味着道兄将功成正果若真是这样那倒是可喜可贺”
“唯愿道兄修持精进来日修行有成弘扬法术救度一切众生”
徐鸿儒的话语十分诚恳姬象此时也一时半会找不到问题准备砸庙也没有动手的理由。
至于小狐狸和冯书生两人突然消失姬象笃定是庙宇的问题绝不是人潮缘故。
眼前这道人突然凑上前和自己攀谈这一切问题根源说不定就是他们做的行为。
姬象立刻想到了里山河中人自己这一路从顺天离开说不定就像是唐僧一样要经历八十一难呢。
但这也是猜测罢了依旧没有实际证据。
“道友可否让我看看你们教派的经文典籍？实不相瞒我乃顺天府中当今圣上亲封道门宗师品秩的话并非贫道自夸而确实是很高。”
“若道友教义正确有助于君王与民众贫道当把经文上禀于朝廷纵然是民间法教也能与闾山派一般成为我道门正统法脉之一。”
“君不见旌阳祖师斩蛟治水立九大铜柱封神功妙济真君？”
闾山派最早并非道门乃是巫教但后来也成为道门一条法脉并且其号称是“天下法术最霸道者”！
当然霸道了一言不合就是脑袋插刀然后运起刀山脚踩火海身上还扛着火器向你开炮法术就几乎没有防御性的奉行的道理是攻击就是防御这谁顶得住啊。
姬象正面没有办法套出话来只能想办法看一看对方的经文教义。徐鸿儒一听其实他也有点动心他从里山河之人口中得知姬象身份明白只要攀上姬象这个关系即使背叛潞王也不至于无处可去甚至能摇身一变成为合法的道门法脉。
而且他也在拖时间现在那两个人还没有被送到赌场去于是他把经文典籍拿出来姬象一把那典籍入手就感觉有一点熟悉感。
这手感这不是顺天汉经厂那批纸符的手感吗？
“你这印刷的经卷纸从哪里来的？我就是问问。”
徐鸿儒一惊当然说是本地随便印的不可能说是从顺天汉经厂买来的反正汉经厂那帮人是只要给钱就什么都印刷。
姬象哼哼了两声再看经文皇极金丹九莲正信皈真还乡宝卷。
名子起的倒是极长姬象通篇翻下来修行的方法倒是还真的有不过有些并没有修到关键点上这本书并没有愿念存在是单纯的印刷品。
“通篇三教末劫无相劫、庄严劫、星宿劫此世正遇到劫变世界末日信此教可以获得解脱但解脱的方法却是行气功导引是内丹术的一种这是真本领”
姬象皱眉这确实是符合一部分法教的情况然而依旧有着白莲教的影子。
因为正常的民间法教是重视法而不重视经讲究实用为主故而法教一般都是师徒传承不会大肆聚集香火凡这么干的必然有白莲教的成分在内。
这种一开经文就是通篇大劫难的这白莲教味道太浓重了几乎都要溢出来了。
徐鸿儒看姬象的眉头皱起来知道是经文中的那些劫难信奉之说引他不快但他依旧抱有一点心思于是进行解释：
“所谓劫难之事也多是虚幻但这都是为了救度世人！人们生来悲苦如果不捏造虚幻之劫让他们相信自己之苦难是来源于劫而不是来源于命这样他们就会有动力继续生存下去于朝廷来说民心稳定这难道不是好事情吗？”
“有些人生来卑贱纵然数次仰头问苍天可苍天又怎么会回应凡人的询问呢？万民就像是劲草一样再大的疾风刮过他们依旧顽强生存”
此时两人已经来到偏僻处避开了部分香客。
姬象一听到这番论调当时就大笑两声把经文一合丢给徐鸿儒。
“你听过麻沸散吗？”
徐鸿儒道：“略知是青囊书中所谓的麻沸散神医华佗所用之药物？”
姬象：“青囊书中所谓服此药能令人麻醉不知人事任人劈破不知痛痒！”
“那你又知道唐代时玄奘法师所带来的毗奈耶杂事一经中有过什么记载吗？我告诉你有一种怪异之花原产于天竺它本是药材能治泻痢然而古天竺人将它制成药片点火吸闻它的幽香这种幽香会让人上瘾。”
“毗奈耶杂事中天竺王患有痛苦疾病佛祖为了缓解他的痛苦于是指点其吸药烟这药烟就是这种花。”
汉代其实已经有罂粟的名字但是姬象为了防止白莲教搞出毒品用怪异之花来代指不告诉徐鸿儒此花真名。
而且玄奘法师翻译的这本佛经中的记述本就很清晰甚至连怎么制作的方法都有。
佛祖当年最开始也是凡人不通药理但罂粟之毒确实能缓解人的疼痛那可是公元前的事情了不能指望那个年代的人拥有过于高明的药物理解毕竟神农尝百草还死了呢不吃一吃怎么知道这药管什么用呢。
徐鸿儒已经明白姬象要说什么而姬象也对他道：
“信仰虚无之物不升高上之堂怠惰精神慵懒肉体只知道沉湎于虚幻之中飘飘然忘乎所以望来世之享乐而忽视今生之真命此若不是恶术何为恶术！”
“道友一定要把持本心不要以虚幻之劫来迷惑民心你看似解除了他们的痛苦让他们找到了精神寄托之处但事实上又把他们引入另外一个精神的深渊当中。”
“道友还要记住依大明律所言凡造谶纬、妖书、妖言及传用惑众者皆斩。”
徐鸿儒不服气竟一时忘记引导姬象也知道姬象此时的话是一种警告但他却一股气自胸腔上涌反而瞪大眼睛不服的和姬象斗起道理：
“道友此言差矣！难道我等以经文救世也算是妖言惑众吗！官府都已承认！若依道友所言三山正法佛门八地之外就没有正术皆是邪道了！”
“你自己也说即使是佛祖也曾指点天竺王服用药烟这就是为了缓解他的痛苦而已！若我教义如同药烟你这倒不是贬低我而是赞扬我这岂不是说我正与佛祖所做之事完全相同？”
“王者可使药烟缓解痛楚这些生民之痛楚又要向谁去祈求缓解？这不正是说明贫道正在做对的事情吗！”
“天下人皆将被度在这贫困活着的年代在这样辛苦的年代如果没有魂灵上的依托他们又会做出什么样的事情来呢！”
当然徐鸿儒自己也勾结官府勾结潞王勾结里山河但他心中的底线一退再退总是告诫自己自己这样做纯粹是为了众生百姓着想要成大事必须要借助外力
不过是曲线救民而已！只要把守本心能做到关键点不出问题这不就行了吗！