第四百二十九章 三官大帝（1 / 2）
“真人欲急行莫非是为平定播州之乱而去？”
“最近朝廷事情繁多南方平定诸法教北方收服旧唐故土东部有日本大名来降西南有播州之乱西北有密宗活动听说朝廷还在大力征集善水性者”
“意在吕宋？”
天主教堂的这帮神父们消息并不闭塞甚至因为利玛窦作为如今这个地区的主教存在他们反而有许多民间难以掌握的第一手资料。
明朝朝廷的大部分动向他们都能掌握不过即使刺探这些情报对他们也没有太大用处毕竟国力的差距还摆在这里这个时期的西洋的船队就算是使尽浑身解数也不可能和明朝正面对抗。
时代虽然变了但是并没拉开太多甚至在收购大量西洋技艺之后明朝这里的火器也开始推陈出新。
所以他们只能去联合对他们有利的其他势力。
“各位知道的事情确实是不少贫道也确实是要去播州呢。至于吕宋之事贫道又怎么能知道呢？这是军国大事岂是我一个修士可以清楚的？”
姬象随口胡诌心中也如明镜一般知道这些神父打听这事情到底是为了什么。
吕宋明朝旧港宣慰司弃置了上百年了现在早成了佛朗机人在远东的超级大本营从这个大本营向着明朝日本朝鲜、安南等地区不断的派遣传教士和殖民者现在那边恐怕有不少的战船和火炮。
佛朗机人是不想把这块肥肉吐出来还给明朝的如果明朝要强行索取那这些神父恐怕就要悄悄给那边传递消息让他们做好迎战准备了。
在近海的战斗确实是明朝、朝鲜、日本都各有所长但是如果到远海的大战上明显是擅长远洋航行的佛朗机人更胜一筹。
在明朝海志的记录中佛朗机人有一种特别的战船远海战斗时船上各铳齐发弹落如雨所向无敌号为“蜈蚣船”。
而如今在经历数十年的海上贸易之后南海地区的几个郡县也就是法教盘踞的地方拥有大量的火器和大炮除去从佛朗机人手中进口得到的一部分更多的则是民间自制由于最早与佛朗机人发生战斗的便是南海后来他们也得到了这些火炮的制作方法。
所以佛朗机炮在其他地方或许是难以复制的武器但是在南海民间三无小作坊甚至都能毫无压力的彷制并且威力还不弱。
“诸位神父你们不会是想要打探这个消息然后看看朝廷态度如果态度不好你们就做好迎战准备？应该不会这样吧？”
“即使你们真的得知了这种消息传递给吕宋的佛朗机人你们自己难道还指望在这里活下去吗？”
姬象一边摊牌一边警告这些神父别乱打听事情小心人头落地。利玛窦虽然深得皇帝信任但恐怕也罩不住你们。
神父们一时有些惊慌不少人眼神躲闪当然那些年轻神父们则是比较单纯都信誓旦旦的表示绝对不会做这种事情他们来到这里传教是抱着善意的言辞之间极力为吕宋的佛朗机人进行开脱。
“即使是佛朗机也是来自不同的国家明国对我们的称呼过于笼统而我们是主的修士虽然来自不同的国家但是在主的光环庇护下我们已经相对脱离了原本的所属国家只属于教廷。”
庞迪我神父如此说着语言诚恳这年轻神父甚至道：
“利主教翻译了许多基督天主的经典让更多的人了解了我们的宗教现在我也准备效法他将西边的一些国家的地理特征以及其固有文化翻译成书好让这里的人们去进行了解。”
利玛窦献上了坤舆万国图上面确实是标注了许多国家以中土的汉语进行了翻译不过时间才过去一年多这图卷也没有普及到人手一张毕竟印刷厂之前炸掉了而明朝人又觉得区分各种西洋夷比较麻烦依旧统一用佛朗机的称呼。
除了着名的红毛番飞翔的荷兰人们有着自己的独特特征大约是多数爱穿红衣加上眉毛和胡须全部是赤红色容易被人记住而剔除佛朗机的行列。
神父们在姬象临走前联名给姬象写了一封推荐信毕竟姬象手搓圣光这个等级的事件他们是很重视的希望姬象能在圣宝禄学院里面进一步的了解天主教用他们的话来说就是“进修”。
“圣宝禄学院中有许多的中土孤儿都接受了主的洗礼真人前去的话一定能给他们带来良好且积极的正面作用这是现身说法主的荣光不仅仅庇护教徒只要了解天主经典并且拥有虔诚信仰的人即使是异教徒主也会加以庇护。”
“这是主的博爱。”
庞迪我神父强行进行解释而姬象却抓住了他这番话里面的最关键之处：
“中土孤儿？”
“是啊在圣宝禄教堂之中有许多无家可归的孤儿被我们的传教士收养在学院之中进修。”
姬象的眉头微微皱了起来。
听起来这是一个行善的事情。
但是结合之前对于圣宝禄学院的一些隐秘调查
“好吧希望天主的力量能庇护这些孩子安全长大。”
“主与您同在。”庞迪我神父在身前画了十字。
大地西南播州。
张天师的阳神化身降临在此山野之间有许多村落的废墟杨应龙的叛乱在这里引起了极大的骚动掠夺了众多的人口到他自己的“国都”之中。
“师兄说这里有天心境插手干涉”
“没有感觉到仙道的气息啊。”
天师看到远处出现了杨应龙的军队而里面也有修士天师化身慧眼如炬看到那其中一个修士居然在抽人的三魂当即一指点下。
天空中一道雷光打落将数百军士尽数化为焦炭大造杀孽！
而那些修士则是齐齐转头可他们在见到张天师的化身之后不仅不逃其中一人反而大笑着飞起身来挥手便舞出一杆苍纹黑幡。
“会点雷法要替天行道不成？哪里来的小修敢管爷爷的事情！”
“戮魂！”