第四百六十六章 果应因报（1 / 2）

里山河中大日如来的本体受到反噬那具宏伟大佛身睁开双目一轮烈阳在他身后腾起化为火焰转轮照彻四大部洲。

他派遣自己的一部分精神化为精神之躯前往表山河几乎可以说是真身下界毕竟天心神异不受到表里山河禁锢欠缺的只是一具强大的躯壳。

佛鬼的空置躯壳作为仙佛层次的存在被自己占据之后是可以发挥出极强大的力量的事实上也正是如此

只差一点就成功了。

大日如来没有说话身后的光轮愈发膨胀巨大起来轰鸣空洞的声音响彻周天。

自己的失败败落根源不在妖天师不在观音不在地藏不在基督不在北极。

只在秽迹金刚。

妖天师也好基督也罢一个不能露面一个不能真身前来与自己相比差距甚大固然北极真人突然取出一副神图短暂踏入天心状态但究竟根本是秽迹金刚不想让自己得到本初。

自己甘心被利用正如妖天师所言。而最后的结局同样不出他所料。

最后的一刻自己本应该挡得住北极他们的神通的。

但自己的精神之躯与这具本体之间的联系被切断了能有这种大手段的只有人间的四位天心。不止是秽迹金刚紫衣神六天正使他们都有参与。

诸佛同样舍弃了自己不站在自己一边诸佛宝地选择了千光王如来归位所以他们想要的一定是代表佛之真性的“威音王佛”而不是代表佛之根源的“本初佛”。

这也是教理之争是佛法之争有人欢喜有人反对。有人欲取而代之。但大日如来并没有放弃。一战不成还有二战二战不成还有三战。

直至元始崩落或自己寂灭。

而此时这一战还未结束呢。

若说起曾掌握元始神位的玉清修士由于表里山河岁月流逝不同大日如来这里已经过去多年打探出的消息惊人。

他们或多或少在脱离元始神位之后都获得过独特的代表元始之力的形神。而元始天尊这尊神位的出现所代表的就是世间的根本之源是和威音王是和本初一样的存在或者说他们的力量本就是一个东西只是在不同的教派之中呈现出不同的状态。

但元始天尊长存在大浮黎中从不消失威音王与本初佛却只是佛法传说中的境界这让大日如来觉得其中必有秘辛但他成道的年纪在里山河之中还算浅薄故而有些先汉之秘不能听闻亦无人会与他相说因密宗为秦汉之修不喜。

如今除去北极法师之外还有一个掌握着元始神性的人便是之前里山河诸仙佛围剿过的元皇他是神道之君是十三位玉清修士之一其名号就是他掌握的元始神位统领单独的一系混沌神道不入诸天众神之列。

“然而凭我之能不能擒他。”

元皇不是自己可以捉住的对方同样是天心境拥有倒果为因的天心神异无论自己如何变动未来都拿不住他毕竟曾经围剿他的人中就不乏天心层次的顶尖人物。

嗡嗡日轮转动大日如来身处的地方是一座金碧辉煌的大雄宝殿大日如来端坐金刚华光王座上身边还有四座空置随着日轮的转动光辉照耀另外四尊王座上也出现佛影正是密宗五方佛。

南方欢喜世界宝相佛、东方妙喜世界阿閦佛、西方极乐世界阿弥陀佛（阿弥唎都）、北方莲花世界不空成就佛。

“呼唤金刚界下降借用我等五方佛形也不曾拿下他吗。”“原以为我等五方佛彼此之间无不是对方你中有我我中有你你若证道本初我等亦成本初五佛归一合为一体。”