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第七百六十三章 问题玉器(1 / 2)

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之后,随着一件玉器出现在孟子涛视线之中,更加证实了他的猜测。

大家陆续鉴赏了盒子里的玉器,老银略有些得意地说:“我这几件玉器可都是老玉,应该还能入得三位的眼吧。”

吴掌柜似笑非笑地说:“老银,你能保证这些都是老玉?”

老银拍着胸口保证道:“我用我的人品保证,如果有一件有问题,假一我从这些玉器里面,选一件真的送给你。”

老银说保证这些玉器全都是真品,没有赝品,大家都嗤之以鼻,在古玩的交易上,除了自己的判断,什么都不能信,什么都不能听,别说用人品保证了,就算用人头担保都没用!

孟子涛笑呵呵地说:“这可是你说的,可别反悔了。”

老银顿时一愣,看着孟子涛似曾相识的相貌,有些不知道应该怎么回答。

吴掌柜笑道:“老银,没话说了吧,你有些话就别说的太满了,不然就是自己打自己的脸。”

老银对自己的面子还是挺看重的,对着孟子涛说:“我这人没什么其它优点,就是说话算话,只要你能拿得出证据来,我肯定赔给你。但你也不能信口开河是吧?”

孟子涛笑着点了点头:“行,如果我说错了,我肯定会向你道歉的,而且会以市场价买下。”

“好,就这么说定了。”老银还真有些不信了,这些玉器之中会有赝品。

孟子涛从十几件玉器中,拿出了一块玉牌:“我说的有问题的正是这件子冈牌,你先前说,这是清朝乾隆时期宫廷造办处所作的吧?”

此件白玉人物诗文牌形制小巧,以白玉雕琢而成,玉质温润,包浆醇厚。牌身呈长方形,规整大方,上段琢钻小孔,以系绳坠。牌首饰双螭龙纹,牌两面以浅浮雕技法,正面刻李白怀抱酒坛,酒酣欲醉,神态悠闲。人物刻画细致入微,惟妙惟肖。雕刻细致,刀法自如。

玉牌最后刻李白的《梁甫吟》中诗句:“我欲攀龙见明主,雷公砰訇震天鼓。帝旁投壶多玉女,三时大笑开电光。”

“对,我是这么说过,应该没有问题吧?”

“看起来是没什么问题,但你知道这诗是什么意思吗?”

老银看了看诗句,有些迟疑道:“这个有什么问题,不就是点明了‘投壶’的含义吗?”

投壶本来是人间的一种礼仪,后来发展为游戏,《东荒经》的记载是来鉴定天庭和人间的事件,当中后,会赐人间一对姻缘成对。

这个时候,冯正生反应了过来:“不对,李白之所以写这首诗,是揭示当时社会背景。这首诗是李白多次不中之后,在雒阳做的词句,来反映当时的皇帝就知道玩乐,昏庸无道,当时的政令世事无常。你觉得以清朝的环境,当时的造办处敢刻这首诗在玉牌上?他就不怕不要命了吗?”

众所周知,清朝的文字狱是世界历史为止罕见,也是我国历史上绝无仅有的。清朝文字狱贯穿整个清代250年左右。顶峰时期自顺治开始,中经康熙、雍正、乾隆四朝,历时140余年。

文人学士在文字中稍露不满,或皇帝疑惑文字中有讥讪清朝的内容,即兴大狱,常常广事株连。清朝的文字狱保守估计200余起。除了极少数事出有因外,绝大多数是捕风捉影,纯属冤杀。

在这种情况下,乾隆时期宫廷造办处的工匠敢把这句诗刻在子冈牌上,纯属是自寻死路。

以这一点来看,这块子冈牌显然不可能出自乾隆时期的宫廷造办处。

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