第二百六十章 宗教内部问题（1 / 2）

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禁枪法案实行起来可比内务部改革要迅速的多，内务部的改革需要协调各个部门之间的利益，还有人手之间的调配。并且而禁枪不过是苏联高层之间一句话的事情，再加上精心策划的舆论推动，禁枪法案很快的就被推动和实施了起来。

苏联政府之间的官僚决策往往是一句话的事情，所有出现一拍大腿的决定。当然这种情况也不单单存在苏联政府之间，美国国会也时有发生，最出名的拍大腿事件无疑于50年代美苏军备竞赛时提出的A119工程，美国军方打算在月球上引爆一枚核弹，制造出一个能让全世界的人都看到的蘑菇云，以彰显自己的实力，好在气势上压过对方。这种明显是用来炫耀和作秀却没有半点实际用途的劳民伤财核试验，亚纳耶夫一般只有一句简单的评价。

“妈的，智障。”

所以从今之后，苏联重要的法案施行都会先在社会上放出风声，观察民众的反应，如果民众反应不是特别的激烈，甚至是保持着肯定的态度，那么政府则通过这项法案。如果说民众的反应异常的激烈，那么亚纳耶夫则停止掉这种做法。

在苏联政府手中可没有政治正确这一说法，维护苏维埃和祖国人民的权利是他们的根本出发点。谁要是敢提出类似于清真食品法之类的法案，他一定会将那个代表丢进喀山精神病院，让他好好的接受一下电击治疗。

按照俄罗斯人民的说法，对不起我们最爱的是烟熏猪肉香肠和伏特加，我们不会为了一个宗教而迁就你们这群人，所以你们爱吃吃，不吃饿死。

不过亚纳耶夫还是小觑了那群穆-斯-林的精神上的执着，高加索地区爆发了一场关于伊-斯兰教徒的示威，强烈要求苏联政府尊重他们的饮食风俗习惯，代表还大声的宣扬，政府应该像他们在法律里面所说的那样。尊重宗教，尊重人权，穆-斯林也是人，强烈设置清真食品。设置穆-斯林清真场合，尊重宗教。

不用说，这肯定是有某些别有用心的人被背后捣乱，亚纳耶夫很清楚如果没有别人在背后的煽风点火，这群穆=斯林肯定不敢站出来口径一致对外。至于背后的推手。想也不用想肯定有西方情报局还有土耳其的影子。

这让亚纳耶夫想起当初在俄罗斯盛极一时的东正教，或许这些“温和”的穆畜忘记了一件事，那就是苏联建立的前五年，总共杀死了28位主教和超过1200名牧师；一战前俄罗斯有超过54000所教堂，1941年仅有500所仍然开门。斯大林用最血腥的手段警告苏联土地上的宗教行动，别试图挑战共产主义的权威。

在经历了戈尔-巴乔夫不正确的民族关系，还有之前对外部长谢瓦尔德纳泽（不是现在这位）的错误民族政策之后，高加索地区的伊-斯兰极端思潮又开始了死灰复燃，最明显的就是车臣战争。当那些暴乱分子企图在高加索建立大一统的大哈-里-发帝国的梦想被绞杀在摇篮之后，他们又采取了其他的方式。那就是和平示威。

怪不得高加索的伊-斯兰教徒在不得势的时候就会当一名温和的穆-斯林，要求他人尊重自己的主权。一旦得势了就直接政变，拿刀子架在你的脖子上，你既不肯信教又不肯去死，让我很为难啊。

亚纳耶夫打通了小卡德罗夫的电话，作为苏联在车臣地区的利益代理人，小卡德罗夫所施展的影响力还是非同小可的。何况亚纳耶夫还允许对方在车臣拥有一支军队，并且随时供他自己调遣，虽然只是负责治安和维稳，但是对于小卡德罗夫来讲足够了。毕竟他没有自己父亲的雄才大略去指挥一支军队。并且跟莫斯科讨价还价。

镇压宗教活动这种事情不能由政府出面，最好是选择同样为伊-斯兰教的利益代理人，起码还给人权组织一个光明正大的理由，苏联现在可没有迫害宗教活动。

“喂。”小卡德罗夫接起了电话。在他听到电话另一端的人报出自己的姓名之后，瞬间这个人脸色都变了。他握住话筒小声的说道，“亚纳耶夫总书记，请问有什么吩咐。”

“我只是想知道一下，最近车臣爆发的穆-斯林抗议事件是怎么回事？”亚纳耶夫表现的风轻云淡，仿佛这是在诉说一件无关紧要的事情。

“是这样的。”小卡德罗夫挠了挠头。说道，“最近政府推广的食品法让瓦哈比派系的穆-斯林感到不满，他们是原教旨主义的派系，一板一眼的遵照的古-兰经生活，不像我们这些世俗化的苏菲派……”

“够了，小卡德罗夫，我暂时不想听到这些解释，解释都是事后的事情。”亚纳耶夫开门见山的说道，“我不希望在高加索地区出现这样的情况，瓦哈比派系的阿訇，他一个人能值苏军几个装甲师？”