第八百二十五章 降临神圣会议（1 / 2）

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真知——侦破任何虚构、谎言、阴谋的迷雾，直指事物的真相，并将以还原。

公平的正义——建立在公平、公正之上的正义，是真知这个主领域、主神职的诠释和延伸。

一个主神职，一个附属诠释和延伸的神职，一目了然的定义了真知、公平的正义之主，包括它的领域，它的倾向，它的属性，甚至能一窥他的行为与思维方式。

地球神祇的尊称和表述并不是随意的，就像肖云杰的主神职——爱情，附属神职—忠贞，就一目了然的定义了他对爱情的倾向，其中，爱情虽然是主神职，甚至能成为他的代称，但是忠贞也很重要。

地球神祇的这种表述方法是严肃的，是无比重要的。

就像如何描述一个人。

是男人，还是女人，是老人，还是年轻人，这些分类和描述可以看做主神职，由此延伸，是怎么样的男人，是什么样的女人，是多大岁数的老人，是什么年龄的年轻人等等，可以看做附属神职的延伸和定义，正是主神职和附属神职这样的双重定义，才将未来的地球众神彼此区别开来，才能将人们对事物的理念、认同、情感等等，分门别类，一一找到具现的象征。

就像一个人如果信仰和向往爱情，但并不能因此而将他定义的爱情之神的信徒，至少不是虔诚信徒，只有对爱情的看法与理念，无限的认同和靠近“忠贞”的人，才是肖云杰的合格信徒，才能成为他的力量来源。

简单的“忠贞”二字，定义和演化是无比复杂的，对待爱情，什么思维，什么理念，什么想法，什么行为才能称的上忠贞？才能无限的靠近爱情与忠贞之主，可谓见仁见智的事情，可能普通人只是稍微一想就能得出了简单的答案，具体到神祇和信仰哪里就无比的复杂。

看看现在已经诞生的其他地球神祇。

无畏、坚韧的不屈之主，幸福、渴望之理想之主，真知、公平的正义之主。

无不是一项主神职，一项附属的延伸和定义神职，这种命名方式，关系到每一个神祇的领域和属性，从这样的尊称里，信徒可以很直观的感受到神祇的倾向和教诲！

并不是每一个信仰和向往爱情的人，都会将忠贞一同接受，并奉行始终的。

同样，并不是每一个信仰和向往幸福的人，都符合渴望之理想的定义的。

这就是地球神祇，地球诸神，正在演化，正在形成的神圣体系，以后，随着越来越多的神祇就位，仅仅是研究神祇的属性和倾向性，都将是一门复杂而又重要的学问。

好了，言归正传！

借助人们对世界之树向往，对世界之树所能带来的“幸福”之期盼，正处于封神关键时期的厉姐抓住这一闪而逝的机遇，一举成就一项强大无比的主神职——幸福，随之而来的附属神职，渴望之理想，也无比符合当时的现状，进而具现，成为这种众生意念衍射的具现与象征。

登上神坛的瞬间，一次强大的感召降临，一个掩埋已旧的真相让人类社会弥漫的情绪和认同急剧变化。

世界之树被权贵和精英所垄断，大众的利益被侵犯，被阴谋和卑鄙所掩埋所欺骗，愤怒的同时，另一种情绪和认同就在众生中间就强烈和明显起来，那就是对真知、公平的正义之呼唤。

第四位处于封神关键时期的高阶契约者抓住了这种呼唤，进而一步跨过最后的天堑，登上神坛。