第二百六十二章 卖猫屎咖啡的王伯（1 / 2）

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看到哪家会馆匾上带一个圆孔龙纹铜钱，就是总舵下面香主们的堂口了。

共济会用眼睛，龙堂用铜钱，形象大使是春三十娘：“桃花过处，寸草不生，金钱落地，人头不保。”

喜欢探秘的找银行标志去吧，华人也喜欢这套，洪门的旗上还有共济会的眼睛呢。

“地震高岗，一派西山千古秀。门朝大海，三河合水万年流。”金庸老先生的隐藏职业细思甚恐，这真是天地会的切口，洪门时至今日还在用。

红花会是杜撰，这个不是杜撰，后面一句指的就是三合会。

近代以来文人够资格称声贤的，也就金庸先生了，德才兼备。德行立住了不说，文才之高，又把东方文化在地气上固住了。

如果真有国学大师这种生物，金庸就是。

金庸的小说为何主角不是孤儿就是丧父？你把人爸爸枪毙了嘛。

但金庸没有怨怼，没有报复。

人家是有《明报》的，不是还不了手，骂不出口的人。也不缺做反共阵地的动机，杀父之仇，夺产之恨。

人家手里是有《明报》这把刀的，以金庸的文采，杀人甚至不用刀。

但人哭只在书里哭，现实中一言一行全是理解，这就是大德，太了不起了。

家国天下，能做到这个地步，让荣克佩服的文人，也就金庸这样的了。

即便孟子那样的威武贫贱不屈什么的，荣克也不会当回事，你先做到再说。

又威武又不屈，又富贵又贫贱，那人生得几起几落才行，孟子哪有这个阅历？

这不就是荣克的同行么，大忽悠家，言辞精辟，意义深远。顶多学习下同行的忽悠技术，与学习罗马教廷是一样的，尊重是绝对谈不上的。

这属于会说话，比如横渠先生的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

这话很漂亮，就跟乳虎啸谷，百兽震怖一样，听着挺给力。但小老虎真乱叫，百兽不会害怕，反而会循声过来，把小老虎弄死。

SP弄死小狮子，就是循声的，发现什么威胁，就掐死在摇篮中了。

不但商业，政治环境同样如此。

在加州竞选个小市长你都敢敌视SP，SP怎么可能给你当总统的机会，一啸就是一刀。一刀是信号，在美国相当于对天鸣一枪，有种你再啸个听听？

一枪鸣出去，不但是给这个政客听的，有心人都能听到。

所以，一旦被警告的政客敢再啸，SP就会不惜一切代价的弄死他。

不然的话，SP以后的警告就一文不值了，会沦为笑柄。

所以这种东西荣克就是看看，听听，学学人怎么说漂亮话。但不会按话里的做，因为没有指导意义。

他真正佩服与尊重的是立德的大贤，就是曾子，田横，金庸这样的人，自愧不如，甘为门徒。

曾子杀猪，话不欺孺，荣克说杀猪也杀猪，同样对幼童也不毁诺，就是学的曾子。

立德，立言，金庸都做到了，坐个月光宝盒去五百年后，会发现他仍不朽。

文天祥也是啊，打仗手艺潮点，是个无能的统帅。

但是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，言出，必践，言就立住了，德就立下了。败了还是英雄，还是大贤，荣克照样佩服，尊重，学习。

立德之重，没有曾子杀猪，荣克怎么会懂得信之重。没有田横五百士珠玉在前，荣克一个瓦片，怎知荣辱？没有金庸立下的德，荣克被和谐出国，何不反咬中国？

曾子，田横，金庸，这些立下德的大贤，才是大师，才是荣克的老师，才让他无论身处何地，不敢忘千秋家国。

思想，文字，出不来，立不住，改变不了人的三观与生活习惯，这叫国学大师？这是在侮辱国学，中餐馆的厨子都不如。

新文化更是别扯了，白话文《水浒传》早就有，还用再创新一次？

家里两棵树，一颗枣树，另一颗还是枣树，走的多了成了路，这是什么玩意？

这就是有个大粉丝，场外因素拔的太高了，一改朝换代就是烟消云散的玩意。

乾隆还诗万首呢，除了“宁静致远”四个字，有一首可留？

千年后还是李白杜甫，还是落霞与孤鹜齐飞,，秋水共长天一色，还是花自飘零水自流。

还是当年才登岳阳楼！

金庸立下的德，写下的小说，百年后照样有，三五百年不朽，一点问题没有！

金庸小说里不要说“明教”，“三藩之乱”一类与历史互动的内容，连“地震高岗”，“插几柱香”一类的切口，都是真的。

那时候又没网络，肚里没货没阅历，怎么可能写的出来？以为是“磨刀锵剪子”呢都听过，切口就是为防清廷密探，与黑龙会，山口组摆杯倒酒的顺序一样，是不能对外乱讲的。

港澳茶楼讲数的时候，唐人街出来舞狮子采青的时候，上香切猪肉的时候，时不时有老派的会来几句，唱答带比划，一套套的。

门内兄弟，切口一对，保护费少交一半。不过有事发你个西瓜刀，你得跟着去喊两嗓子，一喊还有出场费，晒马嘛。