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23.第23章 单锋剑法(1 / 2)

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“哦?”

秦川眉毛一挑,沉思了片刻,道:“在下阅历尚浅,若言论与前辈言论不合,还望莫要见怪。”

“但说无妨。”

“生命是无数次的裂岸骇浪,只为淬炼出一次完美的惊涛。所谓生命,便是挑战无数个苍天赋予的逆境,站在最顶峰。”

“哈,这是武者的生命价值所在。超越无数个桎梏,达到武者巅峰,问鼎天下。那么武者的境界呢?”

“武者的境界,一共分两种。所谓昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。修炼武道首要之务,便是无数次的练习,不断超越曾经的自己,如此方是武者的初衷。”

“恩……”

杨天钧沉吟了一声,随即点头说道:“你所言,是武者立下决心,修炼武道阶段。那除了修炼,武者的第二重境界,又是什么呢?”

“依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。天下武学千万种,却总有人为了速成而剑走偏锋。如此一来,失了武格不说,更容易停留在某一个阶段,终至寸步难进。因此武学要循序渐进,更要依天道,顺其正心。”

“哈哈哈……”

杨天钧闻言,不禁抚掌赞叹:“你的言论,让我见到了久违的武者高度。秦少侠,我开始欣赏你了。”

“至于儒家归属哪一个属性……”

秦川回忆着云清扬所授之言,这才继续说道:“儒门应当属木。”

“哦?”

杨天钧饶有兴趣的问道:“少侠说儒教应当属木,可问如何解?”

“木之性和,儒重礼,而成宽和。由言木曰曲直,引为生长、条达,儒之育人,便如育木,因材施教,适性而长。儒士志在社稷,治国成在通达,所以言条达。较于他教,更多梳理通达之意。”

杨天钧点了点头,对秦川的言论颇为赞同:“嗯……还有呢?”

“木之五常在仁,儒之本心便是仁。不论其后礼义诸论如何发展,皆本于仁心。此点,你应亦是知晓。”

“是。儒教繁规,孝悌礼义皆本于仁。我就算不多加于探究,也早多有听闻了。“

杨天钧表示认同。

“此外,木对应之卦为震,震德在勤,有解惊骇怠惰以肃解慢者也,合于儒之学思不怠。震带恐惧,而使人警觉自省,是合先圣所言居安思危。震在主器,引为国之掌权者。治世在儒,自掌国之权柄。”

“不错。”

这一次,杨天钧脸上的赞叹之色更甚:“嗯……佛道多出世,自称一派先天,乐于窥探天道苍茫,也非以治国为主要志向,确实有理。儒教为木,看来也是无须置疑了。”

随即,杨天钧继续对秦川说道:”想来,你的确有治国之才,济世之能。裔天皇朝之事,百尺枪楼愿助一臂之力。不过在此之前,我有一物要交给你,这关系到你能否顺利突破剑道极限。能领悟多少,就要看你自己了。“

“那是何物?”

“跟我来吧,和你随行的姑娘,将交给楚问天招待。”

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