四百五十二章 三部剑诀（1 / 2）

中州燕地，有无穷功法，无穷秘法，任何神通道术俱不缺乏，尤其是关于剑诀之道，飞剑之学，更是天底下最为精深玄妙的地方。可秦先羽在这等仙宗之内习练数年，却只专于修道，别无外念。

其实自修道以来，他一直也是以修道为主，外在神通法术为次。因为在他从修道之日起，便深知道行才是根本，神通法术实为外者。

所谓修道，修的是道行，不是道术。

他自修道以来，历经斗法多次，败诸多高人，也获取了许多道书功法，但都不曾修炼过，一来是因为那些道术并非多么高妙，二来，则是对于自身修行无异，故而弃之不学。遥观往昔至今，即便曾获取过许多法门，但除却早先修炼的法术之外，便极少有修炼其余道术，细细算来，用心去修炼的本领，也就只有触地印以及一气化三清，和眼下的五雷正法。

秦先羽修炼法术的最大原因，是因为在外行走，不免与人斗法，不免要有几分自保的本领，否则在外身亡，再高的道行也无用。可自从入了中州燕地，他自觉再无危机，因此只专注修道，反而对神通法术有些懈怠。

他心中思忖，即便不修神通法术，但专于修道，未来也能似道德仙宗弟子一样，以境界压人，以道行取胜。

抱着这类想法，他如今修炼的法门，几乎都对自身道行有益的。

修炼五雷正法，是为了试图融合六阳至境神雷，成为自己手中的一道底气，但最为重要的，还是因为雷法能够助他感悟大道。雷属天威，号称唯有神仙之辈方可掌控，秦先羽习得雷法，能借此体悟煌煌天威，殊为难得。

至于一气化三清之术，唯有修成本源真气的人物。方能修行。

所谓本源真气，虽有多种，但以先天混元祖气为首。这类真气，除却一些直指大道的功法之外。便唯有金丹大成之后，元胎入道的道胎之人，方能修成。故而一气化三清之术，一般来讲，只有道祖方能修习。

而这一道秘术。出自于道德仙宗，乃是门中最为高深的秘法之一，除却道德仙宗的道祖之外，其余道祖仙圣之流，恐怕都不能拥有。

为何又会传至林景堂手中，秦先羽尚未知晓。不过，这道秘术既是道祖级数的仙法，定是藏有无穷玄机，秦先羽无时无刻不在揣摩，未入地仙。已将一气化三清之术，练成了第二重变化，除此外，对于先天混元祖气的运用，也已经有了一个新的高度，甚至临近了一个门槛。

一旦突破桎梏，对于先天混元祖气的变化，会形成一种极为玄妙的手段，但要达到这种变化，还差临门一脚。但秦先羽心境平和，并未着急。

入了中州燕地之后，秦先羽更是专于修道，以道行为重。将神通法术视之外物，倒是与道德仙宗的宗旨相符。

如今细数来，除却五雷正法，一气化三清，此外，秦先羽再无修炼其余法门。但既然入了剑仙圣地。位列十脉首座，与掌教同辈，总不能一种剑诀都不识得。

于是他挑选了三种剑法，但仅习练至入门。虽然只把这三种剑法修得堪堪入门，但威能已是极强。

这三种剑法，均是中州燕地至高至妙的法门，专于攻伐。

若非如此精妙，秦先羽也不会选来，让自己分心修炼。若非是上等剑诀，恐怕他还未修炼，燕地之中就会有人阻拦，免得误入歧途。

中州燕地十脉首座修炼的三部剑诀，在天地之间，亦是赫赫有名。

此三者，一为陷仙剑诀，一为洞虚剑光，一为焱古元剑诀。