第七十七章（1 / 2）

百里无忌甚至因此忘记了自己已是中年之人在一个比自己女儿还小的女孩面前竟起了争胜之心。

“空则不可说非空不可说共不共叵说但以假名说。”百里无忌针锋相对。

这句话的意思是说诸法空是不可说的诸法不空也是不可说的诸法亦空亦不空、非空非不空均不可说。

但如果随顺机缘设立假名则一切又都可说了。

空、不空、亦空亦不空、非空非不空四句总摄了诸法实相一切都无逃乎其囿。

它们在一方面看来是全然不可说的另一方面看来却又统统可说了在其中根本分不出什么可说之际与不可说之际它们是既可说又不可说的。

这时如果认为随机设教就是俗谛、自契自证才是真谛那就是于无分别中妄分真俗了。

百里无忌通过这句话反驳段佛音她所说的适当的机缘未必就是真正适当的机缘。

这也就是“说可说；不可说不说”的道理。

说可说的不说不可说的。

既然不可说那便不说。

段佛音有些意料不到百里无忌居然会论禅甚至被他一言驳倒。

在一下子回答不上之际段佛音开始迂回她说道：“不想陛下亦是同道中人佛音自愧不如不过既然陛下不可说那不妨听听佛音说可说之事。”

百里无忌心中有些得意。他随口应道：“佛音公主但说无妨。”

段佛音见前面迂回战术失败为防节外生枝于是转入正题。她说道：“既然明国朝廷无法派遣更多的官员进入大理佛音有一想法大理国纳入明国之后为解大理国官员不足之困凡州府官员由明国委派州府以下官员就由段氏指派不知陛下意下如何？”

百里无忌心中的得意瞬间冷却。他知道段佛音开始从迂回转入了正面攻坚战了。

她的话很中听将高级的官位留给明国朝廷委派的官员。而将下级官位留给自己。

稍有头脑之人都能明白政权的根基在于基层。

如果基层官员控制在段氏手里那么明国朝廷派去的州府官员就等于光杆司令成了摆设。

这是万万不可的。完全不符合明国的利益。

百里无忌断然回绝道：“公主之议断断不可令尊诚心将国土献于明国朕岂可过河拆桥寒了令尊的心？朕看不如这样大理国各州各县所需要官员人数可按明国二人、段氏一人安置如此分配公主以为如何？”

百里无忌此法自认是天衣无缝今后大理国从上到下。三分之二的官员来自明国明国因此可以完全掌握住大理国的政权至少。不会被段氏喧宾夺主。

段佛音听了也认为百里无忌滴水不漏但百里无忌却忘记了一件事令他的话中泄露出了一些本不应该泄漏的事实。段佛音笑了因为她听出来了明国朝廷很可能正处于内乱之中。至少不象表面上那样铁板一块。结合前些日子中书省暴乱和冯道的自尽段佛音有理由相信百里无忌眼下很为难。