第三百二十一章 下层民（2 / 2）

他们宁可死掉，也不愿意社会性死亡——换句话来说就是比较在意脸面。而在诺亚，也有类似的情况。如果谁违背了契约，那么银爵士的教士也会出面调解，维持贸易公平。

但在其他国家，可就没有这么好的事了。

雅翁的确是艺术之神，但他同时也是贵族之神。他的确也会摆规矩、讲道理，但他讲的都是贵族之间的道理……也就是在政治斗争时所要顾忌的“起码的脸面”。

比如说，不能对已然投降认输的失败者落井下石、祸不可及妻儿父母、已经失败了就不允许再回到桌面上等等。雅翁在作为世界上最杰出的艺术家的同时，他同时也是一位最大的“教父”。

而他口中所讲的道理、谈的规矩，与这些流亡至此一无所有的凛冬人完全无关。

教国那边更是如此——虽然有着嫉恶如仇的曜先生这种正神，但同时也有被好运小姐所支持的千面幻塔这种势力，更不用说是作为战争之神的红骑士、和作为血与欲之神的持杯女了。

对于弱者来说，教国是一个非常安全的地方。神明本身就巡回于街上，基本上不会存在像是在诺亚都很普遍的，“发生于阴暗小巷中的故事”。

但反过来说……教国是一个非常讲究个人能力的地方。

如果能力出众的话，就会被多个教派前来争取。但如果什么都不会，那么就连作为棋子的可能性都没有……

在教国，有一批人被称为“牧民”。

他们是整个教国的最底层。

众所周知，教国建造在通天之塔上——如同菌菇、又像是巨伞般的螺旋大地，支持着天际线上的教国能够存续。

然而，结界并非只笼罩了上面的部分。而是连下面也一并保护着。

这些无法抵达教国上层的，就是所谓的“下层民”。

教国的浮空岛土地非常紧张、甚至已经有了类似现代都市的高楼大厦，以及像是酒店房间般的公寓房。基本上，完全不可能用宝贵的浮空岛上的土地，用来种植或是畜牧。

那么所谓的“教国特产的牛肉”是从哪来的呢？

——就是在浮空岛的下面。

教国有着相当程度的社会福利，以及安定的生存环境。但与之相应的就是相当快节奏的生活，和对个体素质的高要求。

那些没有一技之长的人，不会被教国所接纳。

当买不起房子、交不起房租、或是没有朋友亲戚愿意接纳自己之后，就会被赶下教国——教国是不允许存在乞丐与地下帮派的。

而“教会补助”是独立于工资之外的个人补助金，它取决于为整体的教国创造了多少价值……换言之，没有工作的人是领不到一分钱的。

没有住所的人，就会自动失去在教国的公民身份；而没有工作的人就不会有社会福利。没有工作、没有才能、甚至连朋友都没有的人，就不能算教国人了。

当然，他们不会被剥夺个人财产……以他们所掌握的技术水平，在其他地方也能过上受人尊敬的日子。或是单纯的从教国购置一批先进物品，在其他国家变卖，同样也能卖出不少的钱。

起码在诺亚或是联合王国过上一般富翁的生活，或者进入地下探险、也都是完全没问题的。

教国科技对于外界来说，已经不是领先几十年这么简单了。掘者那边所能提供的“最好的”装备，也是从教国那里进口的。

——但他们曾经在先进而宁静的教国生存过，就一个个变得眼高于顶，看不起其他“落后无比”的国家。