第二回 元璋从军日 贾鲁困濠州（2 / 2）

但这个能说明什么呢，告诉我们了，这孙悟空就是只猕猴，而且聪明无比。善于观察人的表情，聆听你的话语，察觉你的心思，能打破盘中迷，旁边的那么多弟子都猜不透祖师的用意。

明白了吧，这灵明石猴加上所谓的六耳猕猴其实就是孙悟空一只猴儿。就像笑话一样，树上骑个猴儿，不是七个猴儿。后来如来是在含糊其辞，给孙悟空保留颜面呢，耍了唐僧、八戒、沙僧还有天上地下的菩萨众仙。当然谛听异兽是能听出来的，不是看出来的，此兽可以照鉴善恶察听贤愚。所以它知道其实就是一个猴儿，但是善恶贤愚两心在那演戏呢，还演的大发了，便不敢说破，害怕孙悟空恼羞成怒收拾他。就算此事揭穿了，怎么也轮不到它一个地位低下的妖兽来掀盖儿。观音说过的，妖魔是可以找个由头打死的，而且还是一场功绩呢。所以，谛听就光提示佛法无边。孙悟空就是如来也很可能同时就是须菩提的徒弟啊，能不护短吗？再说了，佛家讲究利己利他，损人不利己的事情是绝对不能干的。

还有书里面说到孙悟空大闹天宫后，跟二郎神打架的时候，也是变来变去的。饶是二郎神也会七十二变，也看不出来端倪。都是判断分析出来猴儿的，何况还有个细犬呢，能不能闻出来也说不定。玉帝观音他们都是用各种方法看，那这些笨蛋儿们能看出来啥啊？顺风耳、千里眼也一样，听到看到的都是表面现象，无非就是放大拉近的。照妖镜都不行，对付身心力疲的牛魔王还凑合，何况猴儿的本质其实还不是妖魔。

但是这孙悟空敢去找二郎神这么聪明的主儿来鉴别么？不敢，怕人家给分析出来喽。不过呢，二郎神也是太聪明爱说真话，所以天庭才不要他在天上供职，不需要直爽聪明人啊。你看原先玉帝答应的，抓住猴儿了，就让二郎神上天高升，但是呢，后来还是没兑现诺言吧。

你看为嘛是猪八戒还有沙僧就给犯错赶下界了？这两位都有个特点，要么不说，要么说实话。但是下界以后，经过反思，哦，明白了，太老实善良就完了没有好的前程，所以一个个都吃人了，性格发生了巨大变化。

须菩提祖师教了孙悟空地煞七十二变，后来还教了筋斗云，那口诀好家伙，太有意思了，那是筋斗云？跟耍猴儿差不多哩。这个时候，老吴借着其他弟子的口便调侃道，嘻嘻，猴儿的造化啊，学了这个，能当个超级快递服务员混口饭吃哩。

那须菩提的徒弟们都是什么啊，一个个长得风姿英伟相貌清奇的，就是貌和身自别，心与相俱空，怎么说的话却是一个赛一个的磕碜呢？当然了，书里面那些高僧包括如来观音也有点这样子，说话不带把门的。

不想这猴儿喜欢在人前显弄本事，这须菩提祖师也是顺势责骂一番，修行之人，口开神气散，舌动是非生，呵呵，吴老爷子有才啊，这是说谁呢？须菩提又讲了一大堆人生道理。“赶紧走，回去性命修全去罢，不能在这显弄了。”

其实这须菩提祖师啊，人家的其他事太多了，不能光陪着你猴儿在这玩呀，你走大家散。而且还说了自己是不讲恩义的，别惹祸连累祖师。为啥呢，这猴子要是不惹祸的话，还叫猴儿啊，就盼着孙悟空上别处去惹祸呢。同时这个说法跟后来如来的说辞差不多，也是怕孙悟空管不住嘴跟青牛瞎讲，倒不是怕青牛，关键还有太上老君呢，找自己麻烦犯不上。

须菩提祖师最后交代了让孙悟空不要说是自己的徒弟，还吓唬了一顿，就撵走猴儿了。

孙悟空驾起筋斗云，不到两个小时就回了花果山了，速度大概是15公里/秒，和第三宇宙速度差不多。八戒和沙僧就不行了，这哥俩的速度估计也就是1公里/秒，甚至还不到。

猴儿刚回来就听到自己的孩儿们正在哭嘞，就赶紧问怎么回事，原来有个混世魔王趁自己不在的时候就过来捣乱来着。孙悟空不由得大怒，直奔什么水脏洞。

俩人话不投机就要开打，一个身高三丈，一个不满四尺，对，书中美猴王的身高只有一米三左右。孙悟空拔了毫毛变作几百小猴一块收拾那魔王，几下便夺了刀，并将其给砍为两段，顺便斩草除根，还救了自己一方被俘虏的小猴儿几十个。

（1352年二月，定远人郭子兴、孙德崖及俞某、鲁某、潘某等人自称元帅，发动起义，占据了濠州。皇觉寺被乱兵焚毁，和尚们四散奔逃。朱元璋也只好离开，不久有故人，来信劝其参军，却难以考证具体是谁。老朱后来无奈，只好在三月份，前去濠州。被红巾军给当个奸细逮住了，但是被郭子兴所看好，便留在军中，后来将刎颈之交的马公第三女嫁给了朱元璋。该年冬天，元将贾鲁与月哥察儿围困濠城。第二年春贾鲁病死，月哥察儿撤军。）

猴儿施展神通一起返回花果山，述说一般经过，除了老师名字还有功法没讲，另外告知大伙儿，有了姓了，都姓孙，一窝孙什么的，不亦乐乎。

在书里看到后来就明白了，其实须菩提祖师并没有传授什么太高深的法术，也没有给一些法宝兵器。当然一个原因就是为了保密，让旁人无法判断猴儿的师承来历；最主要的是须菩提之根本目的，不过是让孙悟空有一定的作战力，是个神通不小的妖魔，是个能惹祸的超级打手就行了。

到了西游记第八回，如来给了观音三个紧箍儿，就能证明的。如果须菩提祖师真的教给猴儿一些无限神通，就麻烦了，这个紧箍咒治不住悟空那还了得，唐僧随便挨上一棍子都得玩完啊。

所以孙大圣遇到了有真本事的妖魔，是一点也没法呀，好多次还眼泪汪汪的，心里头无限委屈。

不过猴儿还是很厉害的，真正和须菩提祖师就仅仅学了三年基本功，七十二变和筋头云的本事加起来也只是用了不到两天就会了，剩下来就是熟练运用的把握了。

那么须菩提恐怕也没有想到啊，这个猴儿太能学习了，不能再留了。不然的话，再墨迹墨迹自个儿。一个心软，教授了其一些大神通就糟了，一般这个本事的大小和野心膨胀程度是成正比的。

孙悟空要是有后来的九头元圣差不多的本领，西天一路上就太简单了，逢山开路遇水搭桥，那么就成了一个过场了，反而成了大圣考验佛家道仙了。可是须菩提祖师也不得不教授一些实用的本事，比如七十二变和筋斗云。什么是地煞七十二变，仔细看下去就明白了，那根本不是躲避什么须菩提吓唬猴儿的所谓“三灾利害”，那个天降雷灾、阴火灾、鸹风灾，后来一个也没有出现的。所以它其实是种投机取巧的本领，是用来骗人、仙和妖怪的，趁着你不注意，偷了你的宝贝要么打你个措手不及。不过呢，孙悟空是真的天灵地秀，不但学会了这门本事，还别出新裁的发明了“毫毛变”，就连观音也大受启发，给了猴儿三根柳叶“救命毫毛”。那么筋斗云的本事，最大的好处其实是大大缩短了给唐僧讨要斋饭的时间，不能将圣僧给饿死了啊。

所以我们综合分析后，就会发现，西行取经绝对没有那么简单，是佛家精心设计了个局，道教也跟着搀和进来了，俩家都有一个共同之目的罢了。这个局相当高明的，不愧是“棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。下到玄微通变处，笑夸当日烂柯仙”。

老吴全书开篇就说了，欲知造化会元功，须看西游释厄传。这个造化不是天然的，是人为的；这个元功其实无非是名利罢了。不显山露水的名利双收就是元功，形神俱灭的只能怨你造化低，造化大的就能归真成佛哩。“与其恋子以求生，不若弃之而取胜”，比如西游记第八十四、五回的“灭法国”变“钦法国”，那才是真叫个有舍有得，舍了9996个造化低的和尚，也就给这场西天取经大功得，作出了应有的贡献。

西游记第二回最后说道，咦，贯通一姓身归本，只待荣迁仙箓名。欲知这华果山怎么结果，请听下回接着胡说。