第八十六章 顽童论道（2 / 2）

至于师法自然，这和心性修为有什么关系？

裘穷一直认为，武功按照流派来说，其实也是分类了很多种的。

比如内力的流派，内家拳的流派等等。

内家拳的流派，师法自然，指的是模拟动物的形态，让身体挥出更多的力量，最后让身体进化。

裘穷觉得，那些内家拳练到最后，单靠身体就能突破音障，或者一拳打出，惊天地泣鬼神……这tm根本不是人，都进化成其他物种了

而裘穷所修炼的内力流派，内力的师法自然，他觉得其实应该是先天境界之后所追求的。

比如周伯通的先天境界贯通天地二桥，打开天门，沟通天地，才能做到内力川流不息，才能够感悟天地的变化。

不论是气流、温度、气压，还是水流、树木、石头这些都是自然。

所以所谓师法自然，就属于比较高端的范畴了，显然不是简单的学习各种动物植物的动作变化。

毕竟裘穷明明知道大海浪涛连绵不绝，是因为月球引潮力导致的潮汐现象，怎么也不会领悟到内力连绵不绝上去吧。

而且同样的十年内力，一个是连绵不绝，一浪接一浪的攻击，另一个则是集合全力突进，两人如果对打，就好比平原交战，一个是用的密集阵法的集团军，一个用的是游兵散勇的游击队，这结果还用说么，游击队和集团军刚正面，完全找死好么？

如果内力碾压了，那就更不用说了，怎么用内力都能碾压，一大波内力推过去，管你用什么形态抵挡，直接拍死了事。

若是二人内力都达到极限了，经脉瞬间最大输出的内力值相同，这才会比拼内力的形态，然而这样的情况下，裘穷肯定会选螺旋形内力的，选潮汐形的？裘穷表示谁选谁智商捉急。

所以师法天地，其实还是学习天地万物的道理。

根据裘穷前世的认知，所谓先天，就是内力进阶成真气，然后再一步步感悟人与自然的关系，最后过先天，真气进阶成为真元，然后就是……就是修仙了……

因为如果想要把自然的所有一切都了解，那只有变成自然本身，这种可能，然后就会变成所谓的盖亚意识，这不现实。

所以所谓的师法自然，其实最后还是要归结到人体本身上来，通过学习自然相生相克的本质，最后在体内形成完整的人体小天地。

至于招式的师法自然，内家拳是模拟动物的招式，古龙大大书中的招式是只看弱点，类似咏春，直来直去，哪儿有漏洞打哪儿。

金庸大大的招式则是更多是前人总结出来的套路，引经据典，每招每式都有名字，都有来源。

但是裘穷认为，还是洪七公说的对，招式还是适合自己的最好，并不一定要如何高端。

比如，打狗棒法高端吧，郭靖用的话，除了打流浪狗，还能干吗。又比如降龙十八掌高端吧，黄蓉用的话，打的死牛就不错了，降龙什么的不要想了。

至于什么如风摆柳的轻功，什么灵蛇拳，什么螳螂拳，裘穷觉得不说也罢。

所以他此时很是疑惑，直到周伯通详细解释了一番，裘穷才大悟。

其实黄药师他们所谓的自然真谛，自然不会是让裘穷用科学的眼光看待事物，去了解事物是什么，为什么，怎么样的本质问题。

而是好像比喻一样，只是简单的通过各种事物的自然规律来隐喻自身，感悟自身罢了。

而师法自然更多的其实是说，“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”

‘天地有大美而不言’，周伯通的原话是，“我们看世间万物，世事变化，总觉得宇宙内容丰富多彩、灿烂多姿，这是我们的感觉，但老天爷却并不会跟你说，‘哎呀！我美得很！’”

而‘四时有明法而不议’周伯通则是说，“春夏秋冬四时运行，这是定律。老天爷他议不议呢？他当然不议。他才不管人们的感觉如何，冷天嫌冷了，热天又嫌热了，天地运行就是这样，爱咋咋地，他才不会以人的喜恶而改变呢。”

至于“万物有成理而不说”周伯通则说，“天地万物各住其位，《易经》里说‘乾知大始，坤作成物’，‘出庶物，万国咸宁’，等等，说的都是这个道理。”

“泥鳅为什么在水里活得很好？鸟雀在天上飞，鱼在水里游，猴子在树上爬。狮子、老虎如何长？虫虫蚂蚁又如何过？它们各有各的‘理’。”

“但是老天爷却从来也不说，就不告诉你。”(未完待续。)