第一千五百七十二章 变异二（2 / 2）
而如果不是在这样一种特殊的环境之下，王宇也不具有觉醒者的实力，那么王宇甚至就连窥视时空本源的能力都没有！
因为时空本身就是一种无形的规则，这种力量，不会针对某一个人或者某一件事情而存在，而是对于每一个人都公平的规则力量，这种力量主宰着一切生命的生老病死，主宰着一切生命的喜怒哀乐，但是却从来不会让人真正感受到这种力量的存在，往往只有当人们暮然回首的时候，才会真正意义上时光的流转……
而往往当人们意识到时光力量的时候，总是会追悔莫及……
时空本源是没有意志的，这种力量，本身只会按照特定的规则去运转……
这种规则的运转，其实就像是人类的恻隐之心，又或者是野兽的求生本能一样，是属于一种特定的规则……
而遇到了窥视，就要做出反击，其实本质上来说，并不是一种思考之后做出的决定，而是一种规则的产物，就像是野兽在遭遇到挑衅和攻击的时候，也会做出反击，其实都是源于野兽的本能而已，而同样的，当生存遭遇到危险的时候，野兽也会选择放弃尊严而逃命，这也是一种基于生存的本能……
而着一些本能累积起来，构成的就是动物的特有的行为模式，绝大多的动物，他们的行为也都是依靠这种本能去驱动的，也就是因为如此，如果一个人了解某一种动物的习性，往往就能够更加容易的去驯服这些动物，让这些动物为自己所用……
基本上来说，某一种动物的行为习惯，基本上也都是类似的，也就是因为如此。所以人们总是能够根据动物的习性，由此及彼的推断出同一种动物的各种习性，通过长期的多样本的观察和研究，就能够清楚的确定每一种动物的行为习惯……
举一个例子来说。绝大多数的动物，都或多或少会畏惧火焰的力量，而像是蛇类，则会对雄黄酒产生畏惧，除此之外。还有许许多多的动物，都有各自各样不同的习性，动物如此，植物也是如此，什么样的植物有剧毒，什么样的植物则能够被食用，什么样的植物某些部位能够拥有什么的特效，如果有人能够掌握那些动物和植物的习性，即使是一个并不强大的人，也能够轻而易举的遍布毒蛇和猛兽的丛林之中生存下来……
而同样的道理。绝大多数的普通人，他们的行为模式，也往往是很容易能够被推断到的，因为人总是有人性的，尽管人性本身非常复杂，但是绝大多数的人的思维模式和行为模式，却往往都会是相近的……
举一个简单例子来说，如果走在大街上，有一个衣着得体相貌清秀的女生问一个路人借用手机打一个电话，恐怕绝大多数的人都不会拒绝。因为这样一个女生的形象，给人的感觉往往会是一种无害的状态，绝大多数的人，都不会认为这样的人会是骗子或者强盗。所以往往不会因此产生戒备心理去做出拒绝的举动……
除此之外，因为对象是女生的关系，在绝大多数的人的潜意识之中，都会产生就算是对方是想要抢东西，自己也能够抢回来的念头，所以就比较不容易产生防备心理。当然一般来说，这样的女生借用手机，多半也是真的需要借用，并不会带有其他的什么目的……
而反之，如果是一个衣着阑珊的流浪汉要借用手机打一个电话，恐怕绝大多数的人，都会选择拒绝了，道理很简单，流浪汉本身是没有任何社会地位的存在，他们在社会之中的诚信度也几乎没有任何保障，一个身强力壮的流浪者，如果选择抢了手机就跑，那么绝大多数的人，恐怕对此是没有任何办法的，即使最终能够追得回手机，对于路人来说，也是不必要的麻烦……
因为他们流浪汉的身份，其实也会很大程度上会加深路人的疑虑，从而使得路人在面对他们的求助的时候选择拒绝……
之前一段时间，曾经有记录流浪汉向路人借用手机然后被拒绝的视频传播到网络上，视频制作者的用心，似乎是想要说明社会之中的人情冷漠，但是实际上，这个出发点本身就是错误的，要知道，同样是借用手机的行为，一个正常的普通人，和一个流浪汉往往代表的是完全不同的两件事情……
普通人借用手机，是一种绝大多数人都会理解并且认可的行为，而流浪汉借用手机，则总是很容易让人产生怀疑的……
说穿了来讲，这样的行为本身，其实就带有很明显的让人感到疑惑的地方……
假如一个流浪汉真的急需使用一个手机去拨打电话，那么像路人求助，本身就是一种缘木求鱼的做法，如果真的是很紧急的事件，又为什么不去派出所向警察求助呢，现在的城市之中，几乎很难有找不到警察或者派出所的地方，而任何普通人如果只是单纯的因为有急事，想要借用一下派出所民警的手机，或者借用一下派出所的电话，恐怕绝对不会是一件困难的事情……
普通人对于这样的事情会有所顾忌，但是派出所和警察却绝对不可能有这样的想法，更加不可能有这样的犹豫，而流浪汉自己不去这样做，反而向路人求助，这本身就是一种很大的让人生疑的地方……
就像是有些乞丐在路上，他们只愿意收钱，但是对于食物却不屑一顾，对于好心人试图将他们送到收容所的行为，也往往会表示出非常强烈的反对，这样的乞丐，本身就存在很大的问题……
如果是一个普通的连饭都吃不饱的乞丐，又有什么理由拒绝这些合理的帮助呢？而事情反常必有妖，这是很简单的道理……
这个世界上的绝大多数人，其实都是有善心的……
但是，除了一些盲目的良善人士之外，绝大多数的人的善良，都是由理智去支配的，他们拥有善心，但是却不会让自己的善良成为其他人获取利益的工具，他们愿意付出自己的善意，但是前提是自己的善意不会遭受的恶意的欺骗，那些总是想着以德报怨的人，终究只是少数之中的少数，绝大多数的人，还是希望自己的善意能够落到真正需要善意的人身上，而不是成为社会的负面新闻的一部分……
对于绝大多数的人来说，他们都会愿意去做一些正义的事情，但是前提是正义不能够以牺牲自己的利益为代价，不能够给自己带来麻烦……
从某种程度上来说，社会之上的人情冷漠，本身并不是人的问题，而是因为司法制度的问题，因为法律对于犯罪者的保护太甚，所以对于良善人士来说，他们就只能够在遭遇犯罪行为的时候选择忍让和妥协，甚至是冷眼旁观……
事实上，对于绝大多数的人来说，如果只是牺牲一点自己的时间花费一点自己的精力，就能够去做一件好事，恐怕绝大多数的人，都是会愿意这样去做的，但是问题是，在当前社会之中，有些好事的代价实在是太大，大到了超出绝大多数的人能够承受的地步，而同样的，做好事往往得不到应该有的奖励，而反之，犯罪者也往往得不到应该有的制裁，这是人情冷漠最根本的源头所在……
从本质上来说，这也就是所谓的人性！
在一个固定的社会环境之下，绝大多数的人的行为模式，往往都是可以预期的……
就像是在现代社会之中，目睹一起犯罪事件的人，愿意见义勇为的人肯定是少数之中的少数，但是直接选择逃避的，也往往不会太多，真正最多的，往往都是一些围观党，而在围观党之中，也往往总有一部分人是会选择主动报警的人存在的……
尽管人本身非常复杂，尽管人性本身也非常复杂，但是如果放到特定的环境之下，放在特定的人身上，这个人的行为和思维模式，却往往也是可以被预期的，事实上，这也就是现代心理学的范畴的内容……
从某种程度上来说，人性也好，兽性也好，本质上来说，都代表着的一种规则的力量……(未完待续。)