第一百三十二章 领路(2 / 2)
她是罗马正教的修女。自称名叫雅妮丝·桑提斯。
“目前情况一片混乱。情报多到难以掌控,我们已经搞不清楚奥索拉目前身在何方了。而且,《法之书》依然下落不明,这一点也让我们感到很头大。”在场没有任何一个人是日本人,但雅妮丝却以流畅的日语说话。
“刚刚我们趁天草式运送奥索拉的途中发动偷袭,虽然同伴之中有人成功救出了奥索拉,但是还没来得及让她跟总队会合,又被天草式抢回去了。于是我们再次将她夺回,但是马上又被天草式的另一支部队夺走……就这么不停地一来一往。因为我们把索敌包围网张设得太大了,导致整体人数众多但每一小队的人数却不足,才给了天草式可乘之机。就在数次你争我抢的过程中,原本是抢夺目标的奥索拉竟然消失了踪影。”雅妮丝的日语中夹杂着客气的敬语及粗鲁的字眼。如果她的日语是在日本执行任务时学会的,看来跟她说话的日本人,多半是刑警或侦探之流。
史提尔心里正如此想着,只见雅妮丝转过身来看着自己,短裙微微扬起,露出了更多的雪白大腿。
“怎么,有什么问题吗?啊,抱歉,我不是不会说英语,只是我的英语带有很浓的意大利腔。如果是跟别国的人说英语,我倒不是很在意,但你们是英国人,我实在不敢在说道地英语的人面前班门弄斧。”
史提尔显得并不以为意,他摇晃着嘴边的香烟说道,“不用拘泥这种小事,不然我们改说意大利语也可以。”
“请别说意大利语。我要是听到带了浓厚英国腔的意大利语,恐怕会笑得没办法专心工作。像这种时候,最好还是使用日语这种互相能沟通的外语吧。大家都用不习惯的语言说话,才不容易吵架。”雅妮丝的厚底凉鞋,继续发出马蹄般的躂躂声。
这番话虽然听起来有道理,但如果按照这个逻辑,那么当她遇到日本人的时候,打算用什么话来沟通?史提尔不禁为她担起无谓的心。何况,如果不用该国的母语跟该国的人说话,那又为什么要学该国的母语?
茵蒂克丝从刚刚到现在一直保持沉默,一句话也没说。史提尔往不悦地嘟起嘴不发一语的茵蒂克丝瞄了一眼,接着再次将视线栘回雅妮丝身上,开口说道,“这么说来,难道从你们手中将《法之书》及奥索拉·阿奎纳抢走的天草式,对你们而言确实是一股具有威胁性的势力?”
“你的言下之意,想说的是‘号称世界最大教派的罗马正教真是中看不中用’,对吧?老实说,对这一点我们无可辩驳。以人数及武装来看,我们确实占上风,但是他们却占了地利的优势。毕竟日本是他们的地盘。被一个人数比我们少的组织搞得焦头烂额,实在让人很不甘心,但我不得不说,他们确实很强。”
“……这么看来,他们是不会轻易屈服了。”史提尔的声音之中带了点失望。
‘展现力量差距之后说服敌人投降’是最快且最和平的解决方式。但如今看来对手拥有拒绝进行交涉的实力,一场拉锯战不可避免。
与天草式之间的战斗过程拖得越长,神裂出手干预的危险性越高。这也意味着,恐怕必须舍弃所有仁慈之心,在神裂掌握状况前以闪电战术将天草式一口气击垮,才能够顺利完成任务。
罗马正教的目的是夺回《法之书》及奥索拉·阿奎纳,而不是歼灭天草式。只要达成了目的,罗马正教应该就会抽身。接下来,只要想办法让天草式失去战意就行了。
“我对日本的十字教历史并不了解,你知道天草式的人擅长使用什么样的术式吗?根据敌人的擅长手法,或许我可以事先准备一些搜索或防御用的魔法阵及护符。”史提尔虽然经常与原本属于天草式成员之一的神裂共同作战,但却不打算根据神裂所使用的术式来进行分析。
因为神裂是世界上不到二十人的「圣人」之一。就算解析成功,身为凡人的史提尔也无法加以利用。就好比任何人都不会想拿长度只有五十公分的尺,来测量太阳与地球之间的距离。
对于神父的这个问题,雅妮丝似乎有些难以回答。
“老实说……我们也还没有正确掌握天草式的术式。既然是源自于圣方济各(注:FranciscodeXavier,是第一个将基督教传人日本的传教士)的耶稣会,应该也是罗马正教的分支之一才对,但是他们受到日本及中国的影响实在太大,跟罗马正教已经完全不同了。”
听了这番话,史提尔并未责怪雅妮丝。这些人这两天才跟天草式交手,就能察觉天草式的术式中夹杂佛教及日本神道的系统,已经算是分析力相当强了。
史提尔将视线从雅妮丝身上栘向茵蒂克丝,徵询她的意见。知识量超过常人一万倍以上的茵蒂克丝,此时正是发挥实力的时候。
纯白的修女好整以暇地开口说道,“天草式的特征就在于‘隐密性’,因为他们的本质是企图掩人耳目的十字教徒。他们将十字教的教义彻底隐藏在佛教及日本神道中,并且把仪式及术式转化为各种打招呼动作、饮食等日常生活的言行举止。他们隐藏了所有的痕迹,让外人几乎看不出来天草式的存在。所以,天草式不使用任何咒文或魔法阵。他们使用锅碗瓢盆、菜刀、浴室、棉被、洗澡、哼歌……等乍看之下相当平凡的物品或动作来发动魔法。所以,就算是再高明的魔法师走进了天草式的仪式现场,恐怕也会被蒙在鼓里。因为,那看起来就只是很平凡的厨房或浴室而已。”