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第七十六章只有一个我(1 / 2)

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由于孩子的事牵连甚广,不仅卡普尔家知道了王妃的身份,连索娜姆都知道了私生子的存在。

瑞亚代替被学校教傻了的姐姐,坐着商务舱赶到金奈,没想到气势汹汹冲进私宅,里面却只有一对淳朴的老夫妇。

不提正在犹豫进修还是回家的卡维塔,桑杰早就开着一辆特制的出租车干着老本行,沿着公路向北逃窜了。

回到宗教色彩浓郁的加尔各答,桑杰早就疲惫的身心在酒店得到满足。艾麦顿拉的信仰让她并不在意,桑杰是否有其他妻子。每天在酒店过着奢华的生活,艾麦顿拉有理由相信桑杰没有将她没有的东西,送给其他女人。

如果说桑杰和卡维塔是恶霸和良家妇女,那他和安玖就是传统的包办婚姻,班加罗尔的普米拉更像蓝胡子的童话里,那位掌管着钥匙的村妇。

索娜姆在两年多后的今天,更像是桑杰刻骨铭心的初恋,而瓦利亚真正让他像个男友。

艾麦顿拉这位得到感召的特殊女性,她有着虔诚的信仰而随着婚姻事实,她对神的信仰和教义上的要求,让桑杰在和她相处时,相比于丈夫更像一位高高在上的君王。

幸福总是很短暂,桑杰还没有从长时间驾驶的疲劳中解脱,当初巴布尔惹出的麻烦就找上门了。

一位高僧从没有电视的世界,来到孟加拉湾的花花世界,当地和周边各个教派的代表也赶到了这座甘地奇迹城。

民主奇迹和宗教氛围相得益彰,当初倡导多宗教和谐共存的老人已经故去。而这些比桑杰更加年长的僧侣、祭司却要分辨桑杰信仰的归属。

欧贝罗伊加尔各答大酒店很好的满足了宗教贵族门的住宿需求,少数不愿退房的住客也被扔到了大街上。

在宽敞的楼顶花园里,艾麦顿拉作为本教代表在桑杰的特许下旁听了这场辩论。

在这场辩论开始前,密教的僧侣已经证实了桑杰不是”转世者“。

两千多年以前,这片土地就因为宗教和种姓陷入纷争,人们不知道如何去敬重神,不知该信奉什么样的神。现在又有数十名宗教魁首,又像两千年前一样,要和一个年轻人争论。

”尊敬的王子,请问你觉得死亡是否就是终结。“一名在东部挣扎传教的耆那教徒,率先发起了质问。

那是秉持”三宝五戒“的长者,现代社会商人和知识分子的社会地位提高,使得这个原本只有数百万信徒的宗教,正逐渐在世界上占据更多要职。

”现代人对宿命的解释也许有所歪曲,但我确信死亡并不是终结,灵魂不会随着肉体而消散。“作为一名鸠占鹊巢的重生者,桑杰的存在本身就是最好的证据,只是他不会真的告诉耆那教这个事实。

......

随着桑杰有神论立场的确认,各个教派开始不断提问,试图摸清王子在言语之下掩藏的真心。

大量引经据典的问题让桑杰头大,凶残的太阳也让桑杰本人汗流浃背。

为了尽快结束这次集会,同时也为了永远堵住他们的嘴。桑杰打断了密教人士的发言,用现代电影的唱腔唱道:”赞美湿婆神,你的信仰是什么?啊...啊啊啊啊,喔...噢噢噢噢,大自然真是一个伟大的艺术品,我的心被你的美丽、庄严与辉煌所吸引......“

这么一段莫名其妙的口水歌之后,所有非婆罗门都无精打采的闭上了自己嘴巴。

但这里是加尔各答,是全国婆罗门教派最多的地方。光是来自本市大庙的三家就足够让桑杰,在今后几年堕入无边无际的学海。

桑杰整理一下脑海中记忆,喝了一些清水清了清喉咙,才继续抢在婆罗门之前说道:”我知道你们背地里做了很多小动作,我也清楚你们觉得我和以前差距很大。没错,你们的感觉是对的,我承认现在的我和以前不同。“

严肃的会场瞬间出现骚动,几个新式教派的代表露出了胜利的微笑。

但桑杰只是挥了挥手,守卫在外围的军人便走近维持秩序,看着令行禁止的军队,祭司们想起了桑杰还是那个,可以指挥军队的王子。

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