第三百六十九章 孔宣屠圣 圣道之音（1 / 2）

上回说到度来的三千截教红尘客资质不凡悟性超绝……

……整个佛教除了弥勒、药师、帝释天、三大士度化自修罗族的地藏、大焚天、因陀罗以及几尊古佛之外莫有能与之比者。不过八部天龙众之中除了帝释天之外还有一名紧那罗族人的后起之秀堪称头角峥嵘佛法精进一日千里。

这名紧那罗族人日后再表却说逍遥之子孔宣力战圣人被准提度化入须弥灵山至今已有十数万年矣。这十数万年间孔宣时听圣人讲法阅遍灵山佛经至圣境界日益圆满周身佛耀圣华便照十方。单以佛法而论孔宣已不逊色于被誉为佛门二位教主之下第一人的地藏更是著出《孔雀明王经》被收入藏经阁顶层。

这一日灵山宣佛法会之上准提善尸菩提道人正在讲演西方妙法舌绽莲花底下诸佛、菩萨、罗汉皆如痴如醉。因西方二圣在极乐世界中闭关故而以善尸代替不过这也可以看出二人为西方大兴对培养弟子之事不遗余力。

“如是我闻一时……舍利弗彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦但受诸乐故名极乐。又舍利弗极乐国土七重栏楯七重罗网七重行树皆是四宝周匝围绕是故彼国名为极乐。”

“……是诸众鸟昼夜六时出和雅音其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法。其土众生闻是音已皆悉念佛、念法、念僧……闻是音者自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗其佛国土。成就如是功德庄严。”

……

讲法之音在整个灵山回荡令众比丘、沙弥的信仰更加虔诚。孔宣亦在法台下听讲而且是在前排位置。不时有地涌金莲落于其身每多一朵金莲入体便多万年法力。

佛光金莲之中。孔宣渐渐闭上了星眸周身佛耀圣华也渐渐内敛紫府识海之中浩然正气珠大放乳白色神光渲染、转化金色佛光。与此同时黄庭之中的五行本源命府之中的五行浩然枪与之相应五行伟力、长枪锋芒洗涤周身。以摧枯拉朽之势转变一身法力。

人有上、中、下三处丹田踏上修炼之路之后又分别被称为紫府、黄庭和命府。命府乃是藏精之所是性命之祖生气之源亦是一个人的根基所在所有人的修炼都是从开始的。黄庭乃是藏气之所又称为绛宫其中所纳是命府元精所炼化的元气能开黄庭者少之又少皆是万中无一的天才。

紫府乃是藏神之所。又称泥丸宫、祖窍。命府和黄庭当然也能经由金丹、元婴修出元神但却是后天元神而在紫府之中。沾染先天祖气所成便是先天元神。一先一后天差地别修士以此来命名上丹田本就意喻紫府乃是帝者之府无以伦比。

但凡修行极速战力逆天能越级挑战的天骄无一不是开辟了紫府。所能达成就也最高。至于那些先天神魔一开始便是三府齐开。却不是人族、妖族这些后天修炼者所能比的。

讲经佛音之中蓦然响起朗朗读书声。教化天下众生知礼明理、正心行善、仁义守信。这读书声初时尚弱渐愈渐强似欲一扫引渡众生皈依的靡靡佛音。菩提道人讲法妙音顿止一眼锁定再度睁眼目露不可动摇之信念的孔宣。

孔宣起身站立步踏虚空脚下似有一道无形台阶步步升高转眼便与菩提道人齐平。

“天地有正气杂然赋流形。下则为河岳上则为日星。于人曰浩然沛乎塞苍冥。”孔宣步伐再升一步一语无数朗朗读书声相应越发正直浩大浩然长河破空而现竟有扫荡灵山佛光之势。

菩提道人眼神微眯以佛门狮子吼喝道：“我佛慈悲然痴昧愚人冥顽不灵当行雷霆手段伏魔诛恶。焚世佛火玉菩提！”