第三百四十三章 君臣的悖论（2 / 2）

赵高的行为无论从哪个角度来说都洗不白偏偏这样一个行着卑鄙无耻之事践踏了所有礼制规则的人说出了这样冠冕堂皇的话。“是的我心光明。”赵高再次坚定地重复了一遍他最怕的就是子夏不去想出于规则维护的角度直接把赵高ko掉虽然这样的可能性近乎于无：子夏既然是以“文学”著称那么心思一定繁复而心学是王阳明悟道后的核心道基以子夏的聪慧反而容易陷入到其中。

如果今天换成的是孔门十哲中另外一位子路的话赵高一定不敢这么做以他耿直的性格很可能不听赵高说什么直接就动手了。

“你且说来我听。”子夏摇了摇头从一句话就探索另外一位圣人的成道之基当然是不可能的事但也因为这句他决定给赵高一个详细说说的机会。

“我派传承讲究的是知行合一子曰听其言而观其行卜子大人可见我有为智氏殚精竭虑而无一丝一毫的私心？”赵高言之凿凿眼神也无比的清澈。他之所以敢这么做就是因为任务最后要求的仅仅是智氏的权力地位撇清自己利益角度来看的话赵高在这个世界的言行真的可以说是大公无私。

当初赵高提问子夏是魏侯还是河东公就是想要确定子夏后面的行事思路会不会跳出这个剧情世界既然子夏确认自己只是子夏那么他行事的规则就应该只考虑这个剧情世界内发生的事。

“夫子之道于我而言在于仁和礼。”节奏既然已经到了赵高这里侃侃而谈对于饱受现代文明润饰的他来说没有丝毫的难度。自从得到王阳明的传承之后赵高特别学习了网上各种有关于儒家的学说从正统的到歪理邪说都有涉猎这个时候挑出一两个符合自己需要的就很轻松了。

“从仁的角度来说仁者爱人卜子殿下慧目如炬不可能看不出若是任由这样发展下去数位豪卿分晋必成定局到时不管谁胜谁负都是战火绵延最终受苦的还是晋国的百姓可如若快刀斩乱麻由智氏一统晋国受损的不过是数家豪卿而已孰重孰轻殿下定然明白。”

赵高徐徐地说出了这样一段话子夏不由得点了点头算是认可。这个没有办法不认同赵高本来就是从即将要发生的事实来反推说出来的每一句都是可以被验证的想要说服一位史诗级的历史人物赵高压根就没打算说谎。

“从礼的角度来说智氏即为吾君晋公是吾君之君以吾代吾君则是吾僭越；以吾君代吾君之君则僭越的是吾君吾君虽僭越但依旧是吾君吾以吾君为君正是夫子之道。”第一段“仁”赵高以民众为由推了过去等到第二段“礼”的这一段被他说得如绕口令一般然而正是这段绕口令让子夏瞪大了眼睛不知道该如何去反驳。

孔子说的“君君臣臣父父子子”本身是抽象化各安其位的礼制但到了赵高这里直接具体到个人身上就出现了逻辑上的漏洞：智氏的身份有双重性赵高直接跳过他与晋君之间的关系仅仅分别考虑自己和智氏智氏和晋君这就得出来这么一个古怪的结论——智氏篡位当然不符合礼智氏的臣子赵高篡智氏的位当然也不行可是由智氏的臣子为了智氏考虑去篡晋公的位这好像没毛病吧？

子夏呆住了许久这么去曲解夫子的话他还是第一次遇到他的同门里有粗莽的有细腻的有勤学的有善思的偏偏没有这样一个无赖的！

“不对智颜既为晋君的臣子你当然也是晋君的臣子否则天下各为其主又岂是夫子之道？”子夏看着赵高很快从自身的遭遇中得出了赵高的逻辑悖点他当时就是被晋公的命令所制否则按照赵高的逻辑他完全可以照顾魏氏的利益而忽视掉晋公。

“小子知道就此是说服不了卜子殿下您的。”听到子夏这么说赵高得计似的狡黠一笑接着说道“殿下您说得也十分在理所以小子让劳巴将这次从魏晋两家收获的绝大多数都以智氏的名义朝贡给了周王想必此时他已经拿到了周王赐封智颜为晋公的敕令了。”

这下子夏算是彻底无语了。

ps：这段不容易写啊。