第四十二章夜帝斗魃（2 / 2）

“这魔物竟能吸取生命精元！大家小心！”夜帝的喝斥令众人恍然大悟，见他额头冷汗淋漓，张忍也一时间便明白过来，崔文浩与李存武都是被夺去了生命精元而死的。在吸收生命精元的同时，猎骄靡也从干尸状态一点一点地起死回生，恢复成为活人了。而能够使这两人成为不化骨恢复血肉的供体，正是因为这两人都吸收了大量的天之时的魔气。

这不由得让张忍想到了埃及的木乃伊以及高僧辟谷修行坐化为肉身菩萨等事。事实上，科学界已经印证，这样的行为是为了得到永生。

这似乎是一个禅机深邃的论题。但一些事例却成为毫无辩驳的证据。

在埃及，人们发现了3000多年前的女性干尸。这具干尸与大家熟知的埃及木乃伊不同，她的内脏并没有被取出来。换言之，她是在生前便成为干尸的。人如何在生前成为干尸，方法有很多。例如中国就有很多坐化圆寂肉身千百年不腐的肉身菩萨。而遥远的埃及，那时并没有佛陀的门徒，化身为肉舍利更不可能。而更为惊奇的是，考古人员发现，这具女尸竟然有微弱的呼吸，并能够细细低语。由仪器对其进行检测发现，她的心脏肝脏等内脏仍在正常工作。话句话说，她是一个活人。

成为干尸，为何还能活着？人类或许不知，但在妖魔世界里，却是一个有眉有眼的传说。

张忍曾听同道中人说过这样一句谶语：“人为肉包骨，魔为骨包肉，骨肉随心转，魔登大罗天。”这谶语说的便是如何由人化魔进而成为神佛的口诀。在密宗的某些教派，这样的修行一直被行深的喇嘛坚持着，通过类似辟谷的方式进行苦修，最终排除身体内的食物和水分，在生前就让自己成为干尸，而当成为干尸时，他们并没有死亡。他们坚信，在某个时机到来时，他们会获得重生，回到人间。

上世纪八十年代，一个偶然的发现解开了神秘教派追求永生的秘密。在唐古拉山的一处洞穴，考古人员发现了一具坐化的喇嘛。他似乎与肉身菩萨相同，全身干枯而不腐，眉宇间的神情仍栩栩如生。经检测他已千岁有余，体内全无食物。他的内脏也同样正常地工作着，鼻息仍存。

一个活人生存千年已是神话，身为一具干尸竟让能够呼吸千年，更令人惊奇。但更加令此事扑朔迷离的事，一年之后，这具干尸不翼而飞了。

此前，张忍即便听闻类似传说，也绝不相信成为无法行动的干尸竟还能在漫长的岁月之后恢复血肉获得活生生的**。但入魔为不化骨的猎骄靡却成了活生生的例子。

原来，只需要在适当的时机，通过某种引子，便可以让干尸吸收别人的生命精元，进而达成入魔的最后一步，成为不朽大魔。如此说来，骆基所说的挂在墓室门口的人熊干尸，恐怕不只是为了封印猎骄靡的尸气那么简单了。

夜帝的额头冷汗涔涔，方才一战，他透支不少，手中的天之时权杖仿佛有生命似的，源源不断地吸收他的生命精元，再散成魔气供猎骄靡吸纳。夜帝活了两千年，亦神亦妖，他的生命精元宛若深渊不可见底，这才让猎骄靡转瞬之间便吸纳到了足够他复活的魔气。现在大魔复活，夜帝更不好受。可是他无论如何也不愿丢下终会吸干他生命的天之时权杖。

——若是被这魔物得去了，恐怕给人间带来的劫难，远比鬼主可怕。

夜帝紧握天之时，强忍一口真气，蹬风而起，先发制人。众人只见他宛若仙鹤临水，妙舞翩翩，青蓝色的光芒似羽箭从他指尖流出，星星点点，化作漫天飞羽，席卷向猎骄靡。猎骄靡露出诡异的微笑，贪婪的目光似是得意又像是猎人终于发现了猎物一般，他猛地将身子一挺，跃上半空，随着那鳞羽翻卷，双爪翻飞，两道黑气宛若长长的水袖，扫拂青芒，倒卷向夜帝。

煞那间，那天幕，宛若浓墨如水，将那缤纷的精灵世界化作一片黑暗，魔气怒云般翻卷，夜帝渐渐沉浸在汹涌的黑涛中，不能自拔。

忽然，白光闪现，一头硕大如小山的白狼冲破浓云，血盆大口朝猎骄靡噬来。他身为干尸时，曾被白狼山牙咬断了头颅。如今比山牙大数十倍的白狼冲来，他下意识地心中一骇，向后跃去，滔天魔气也随之褪色，收拢于他的身后。

圆月皎白，藏青的天泛起澄澈的光泽。雪白的巨狼扑了个空，落在地上，渐渐迷蒙起来，终于如幻梦一般褪色消散，夜空之下，一袭白衣的山牙傲然而立，怒火熊熊的眼睛瞪视猎骄靡。

——原来方才的白狼幻影竟是山牙的斗气。

自小一起修行，山牙与张忍走的却是不同的路径。张忍专于道术，而山牙修习炼气。方才那白狼虽是幻影，却也能开山裂石，吞噬妖魔。

一见山牙驰手，夜帝暂得喘息之机，他立即作法以结界将天之时封印，旋即丢给张忍，道：“看好这权杖。”