第2217章一个终结（2 / 2）

青龙寺之中，众人情绪亢奋，唾沫横飞。

基本上来说，华夏人对于自己的文化还是满自豪的，所以一般来说比较贬义的词语都有『胡』字，以此来对于周边胡人的蔑视，就像是后世魔都京都的土著，一张口便是充满了对于非本地的恶毒排斥。

而现在，这种恶毒的排斥，就送给了司马懿。

原因么当然就是因为司马懿的五德谬论说，几乎是掐断了这些人的谶纬之路。五德之说，主要是影响了皇帝，毕竟改朝换代不是所有人都可以做的事情，但是一般的谶纬么，亦或是通过神灵化的注解经文来达成自己的目标么……

眼见着神的带盐人没了！

没盐吃了，不咸了！

作为一种政治神学的谶纬之论，在前秦的时候就有了，但是兴起的时候还是应该算是西汉的中晚期，本身就和五德相互勾结，有非常深的相互联系。甚至有所谓『五运终始，谶纬所祖』的说法。

如果要说两者的政治功能有什么不同的话，谶纬可谓是应急的政治神话，而五德说则是以树立王朝正统为目的的政治学说。虽然它们都讲五行更代的道理，但前者的重点是革命有理，后者的重点是皇权合法。

『岂有此理！岂有此理！』一名胡子有些花白的老儒生双颊涨红，愤怒的挥动着手臂，以壮其声势一般，高声而道，『尚书有云，「帝者承天立五府，以尊天重象也」，此亦有谬乎？！有道是赤帝乃熛怒之府，名文祖，黄帝含枢纽之府，名神斗，白帝招拒之府，名显纪，黑帝汁光纪之府，名玄矩，苍帝灵威仰之府，名灵府……此等之名府，便是恒古而传，岂有谬乎？』

『然也！然也！』另外一人应和道，『苍曰林威仰，太昊食焉！赤曰赤熛怒，炎帝食焉！天有五方，亦有五德，各有天帝主之，是为五方五帝！如今骠骑亦言五帝，立神宫于长安之郊，岂有舍弃五德五帝之理！』

一时间人声纷纷，青龙寺舆论滔滔。

司马懿坐在台上，看着下面混乱的情形，微微笑了笑，站起身来，点了点头，对着一旁青龙寺小吏说道，『烦请张贴告示，就说某三日后，依旧于此，登坛而讲，若有异议，可前来赐教……』

『赐教』之语，说起来像是谦虚，但是实际上的意思就是相互比划比划……

小吏连忙应下不提。

有眼尖的人看见司马懿似乎要走的样子，便是急切的叫了起来，似乎就像是司马懿心虚了要逃跑了一样……

司马懿见众人又稍微安静了下来，便微微笑着，朗声说道：『某之愚见，思之多日，诸位之言，出于仓促，难免他日之时，托词不公……故立论于此，三日之后，再来辩之！』

司马懿眯起眼，环视一周，脸上依旧带着笑，却有一股锋锐之气张扬而出，就像是一柄利刃在阳光之下展示着锋芒，虽然没有真切的割砍在某个人的身上，却不禁让在场的人不由得往后缩了缩……

司马懿将手搭在一处，然后往外轻轻一推，『三日之后，不见不散！』

……(29·0690·07)1277……

大汉骠骑将军府。

『好好！』

一连串的笑声，从厅堂之内传了出来，顺带着一个熟悉的口头禅。

司马徽说是来拜访老友黄承彦，但是『顺道』就拐到了斐潜的这里。嗯，就像是后世的那些销售人员一样，总是『顺便』、『刚巧』等等。

司马懿在青龙寺立了招牌，水镜先生自然不可能说是坐视不管，而且水镜先生也担心有一些其他的问题不好解决，因此前来特意探寻一下斐潜的口风。

就像是销售人员总是能够随意的瞎扯到什么事情上去一样，水镜先生作为汉代推销名号的老销售，这下瞎扯的能力也不是盖的，在叽咕了一会儿之后就扯到了祥瑞身上，然后又从各种动物植物的祥瑞身上引申出去……

『祥瑞之事，便于春秋之时既有，盖因封禅所故也。春秋齐公欲行封禅之事，管仲曰封禅需鄗上之黍，北里之禾，东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，然后物有不召而自至者十有五焉……』司马徽看了看斐潜，说道，『不知骠骑以为如何？』

如何？

不如何。

这头老狐狸。

斐潜笑了笑，说道，『水镜先生博学多才，想必知晓「封禅」二字，最早出于何处？』

『嗯？』司马徽一愣。

就像是大多数的知识一样，很多时候，看着想着，便会习惯了，甚少去深究其中的产生发展，也不会细致的去推敲，就像是『封禅』。

因为秦始皇封禅了，然后汉武帝也封禅了，光武帝也这么搞了，所以封禅就成为了一个所有人都认可的事情，就像是太阳从东边升起，西边落下，至于为什么会这样以及因此带来的各种演变，则是甚少人去探寻。

斐潜既然这么说了，司马徽也就不能随意对待，尤其是涉及了这种重大的事件，于是乎司马徽便开始检索起他自己读过的那些经书文章起来，然后皱起了眉头。

历史上记载封禅的皇帝只有七个，但是想要去封禅的却有很多……

『白虎通义……嗯……』司马徽刚说了一个开头，便是迟疑了一下，然后摇了摇头，『虽说「封禅」二字多见于经纬之中，然……确实多有传闻，并非正典是也……骠骑之意是……』

斐潜当然知道司马徽说了一半的是什么。

《白虎通义·封禅》当中说明了封禅的标准，『始受命之时，改制应天；天下太平，功成封禅，以告太平也。』也就是说，当一个新王朝建立起来，必须等到新的政治秩序业已形成，即天下坐稳了之后，才具备封禅的基本条件。

『呵呵……』斐潜摇了摇头说道，『某倒是没什么特别之意……只不过，这封禅之举……纠察其因，水镜先生可觉得其异乎？』

『请骠骑赐教。』司马徽说道。

『赐教谈不上，就是闲聊……』斐潜摆摆手说道，『若如《白虎通义》之言为真，那么……秦皇封禅之举，究竟是……益之，亦或是害之？』

『嘶……这个……』司马徽立刻意识到了其中的问题，不由得吸了一口气。

『封禅之说，起于齐鲁。』斐潜淡淡的说道，『盖因齐鲁之地，唯有泰山为高是也……然则此举最为无据。秦始封禅，汉武因之，经无可查，典无可循，便由方士之说，虚引黄帝而推于神仙……呵呵……』

当然，秦始皇封禅的原因，其实有很多，未必是秦始皇不清楚这个事情不靠谱……

一方面是秦始皇本身年岁大了，而年岁越大，便是越发的感觉死亡的临近，身体机能的衰败，然而秦始皇又是面临着许多问题依旧没有解决，然后不得不将希望寄托在虚无缥缈的神仙身上，祈求这些神仙的回应，长生不死也好，封禅求福也罢，都是差不多一个意思。

另外一个方面就像是斐潜点明出来的一样，泰山是在齐鲁之地，而这一片区域原本并非是秦国的本土，秦国想要征服这一片土地，要让当时齐国的稷下学宫出来的一大帮子的家伙闭嘴，采纳齐鲁之地的论调，进行一次封禅大典，无疑就是一举数得的措施。

满足于秦始皇内心的虚假安慰，有利于地方性的舆论控制，还可以消耗当地的物资，削弱山东的力量，竖立秦皇为正统的招牌……

秦始皇封禅的时候，想必觉得很好，但是实际上并没有卵用。

山东之人即便是秦皇封禅了，小动作依旧是照样做，足可见在当时的环境之下，『封禅』之事根本就没有多少人相信！

至于管仲那家伙说什么，『古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉』，基本上都是瞎咧咧，就像是后世股市销售经纪人张口便是各种术语名词，为的就是让自己的话语听起来更加可信而已，至于他自己相信不相信，都是两说。

『骠骑……』司马徽正待说一些什么，便是见到堂下侍从前来禀报，说是郑玄来了，不由得怔了一下，然后笑将出来，一语双关的说道，『好好，且是「谏议大夫」来了……老夫……』

斐潜哪里可以放老狐狸跑路，一把抓住其尾巴，嗯，伸手示意拦住了司马徽的动作，『仲达青龙寺奋战于前，水镜先生便是袖手旁观于后乎？且安坐以闻郑公之论，又有何妨？』

『这个……』

在司马徽迟疑之间，便是见到郑玄面沉如水，大袖兜风，呼呼的走了过来……