第一卷 关圣刀 第五十四章 末了归结关圣刀（2 / 2）

幸福就像纸张的两面一般,一面是喜,一面是忧；一面是苦,一面是甜，一面是甜蜜，一面是哀愁……

那些迷失自我的孤独儿，会带着一路的疼痛，和凄厉，在黑白的剪影里挣扎，徘徊，然后才活着……

也许这世上，还有种被称作浮躁的东西。

这种浮躁，源于自己对物质世界，和既得利益的不断追求，所以人，才会如此，才会浮躁，以致最终乱了方寸，让他们自己，也不禁有些鄙视起自己来。

其实，每个人都一直在渴望着，自己并不是一个俗人，至少表面上不是。

每个人都向往那种——即便是站在人群中，也能被一眼发现与众不同的真性情，当然，他们心里想的那种外在的与众不同，指的通常就是灵魂，或者只是灵魂的一种外在表现。

生命是初生的无知、少年的天真、青年的成熟、中年的练达、老年的愤世疾俗，过程中的百折不挠。

生命是余晖衬夕阳、青松立峭壁、万里平沙落秋雁，三月阳春映白雪、四季百华遮夕阳……。

生命是宝刀快马、金貂美酒、冷月孤歌的漂泊，是荆棘横陈大道上的一往无前，是……。

可是，人们有没有曾问过自己，你懂得怎样去善待生命么？你又为善待生命，做过什么、付出过多少？

大江东去，浪淘尽千古人物。平凡的、不平凡的，都曾站在人们脚下的地方，苟延着、残喘着、生活着。

哭过、笑过、爱过、恨过、伤过，痛过……也曾立下惊世伟业，也曾一生碌碌无为，也曾对酒当歌，也曾长歌当哭。

但人，最终必将化作的，不过是脚下的一堆黄土、半点埃尘、十分凄色、百般无措、千种无奈、万亿惆怅……。

那溪流间闪闪翻腾的柔纹和涟漪，莫不正附着无数不屈的精魄、不死的魂灵？

见义不为，无勇也。——《论语?为政》

非其有而取之，非义也。——《孟子?尽心上》

义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子?荣辱》

先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子?荣辱》

义，志以天下为芬。——《墨子?经说上》

义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露?仁义法》

生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子?告子上》

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

相思相见知何曰？此时此夜难为情。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

一生之中，难免要经历无数次悲愁困苦，来了的，之间多了许多的快乐，无意中彼此都会付出真情。

走了的，如一颗颗流星，有意无意的永远消失在人们心屏里，给人们的心灵，划上一道刻痕。

这道刻痕，有深有浅，却让人们永远无法抹去。

所以我说的第一种武器，并不是关圣刀，而是情义。

情义，如远天之骄阳，虽遥不可及，却照彻穹窿。

但它虽远在天边，却明明就近在眼前。

情义，不单是一种武器，也是一种力量。

一种撼莫能动、无可匹敌的巨大力量。