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藩邸 (四)(1 / 2)

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转眼到了康熙44年九月,宫里传出消息,苏麻喇姑去世。夹答列伤

宫里府里都开始忙碌起来,更加无人理会文秀这里。苏麻喇姑是顺治的老娘孝庄文皇后的贴身使女,从十几岁开始就陪伴孝庄六十余年。当时的旧制,服侍过上一辈主子的下人们,小辈主子都要恭敬对待,更何况这是服侍老康祖母的侍女。

苏麻喇姑去世时已经九十几岁,在当时缺医少药、平均成活年龄才三、四十岁的社会,这绝对是个高龄的神话。她曾经教过老康满语,抚养过老康的十二阿哥。老康还让所有儿子都称呼她“额涅妈妈”(满语奶奶的意思)。她去世后的所有丧仪都是按照“嫔”的规格,虽然她始终是个奴才。

老康辍朝二日开始办丧事,所有的皇子们当然里里外外的忙碌起来,连带他们家有品级的女眷(四贝勒这里就只有福晋和李侧福晋了),于是这些人都忙着穿戴起来参加丧仪,颂瑜也是日夜跟从,没有人再来理会文秀这里,樱儿也乐得逍遥自在。

樱儿闲下来就开始恶补诗书礼仪,琴棋书画。她要让自己既忙碌又充实,这样才不会招惹是非或者引人注目。她要调整在此间必不可少的知识结构,之前和四人帮交往时,所有人的注意力都在她的新巧玩意儿上。实际上这个时代的人一律轻视科学文化,他们认为“万般皆下品,唯有读书高”,但读的却是那些个没用的经史子集。

这个时期的西方已经有了工业革命的萌芽,而这里似乎还麻木不仁地沉浸在农耕文明的圈子里。四人帮对她的新巧玩意儿虽然喜欢,但也仅仅是在“玩意儿”的层面。倒是九阿哥,因为身在商场,不得不接受她的现代经营管理的理念,况且颇有收获,所以在这个时空真正说的上知己的却只有九阿哥。现在难得有大把的时间,加上此处还有丰富的人文底蕴,于是几乎是手不释卷,慢慢的各方面有了一些感觉。

还有,樱儿正式让文秀教她满文。面对文秀惊讶的神情,樱儿只说大家都说满语所以她也要听懂,而且往来书信也必须看懂。文秀不再多说,从头开始教她。樱儿在现代就有语言天赋,所以没几个月,一般的会话已无障碍,只是满文的基础是蒙语,所以学的稍慢。

文秀狐疑地看着樱儿,因为樱儿以前几乎不怎么识字,樱儿解释说,听说四贝勒4岁开始课读,到了现在自然学识渊博。5环视府里,也只有识字的姬妾才有些体面,所以为了生存,突击扫盲也是应该的。而且女人多的地方自然是非多,额娘教她的,只要自己整天忙忙碌碌,就没有是非上身的机会。文秀听后点头称是,她当然不希望樱儿出去惹事生非,现在谢天谢地樱儿自己安分守己的不愿出房门,自己也正好多看顾些,那确实皆大欢喜。

樱儿在现代就可以看懂繁体汉字,但不怎么会写,而且这里的书籍大多没有标点符号,这两点是阅读书写的最大障碍。

樱儿发现府里居然可以请教习,福晋这里本来就开了好多补习班。因为这些姬妾都是十二、三岁就来到府上,所以贝勒爷和福晋要求她们多多少少的学点东西。樱儿作为文秀的丫头,有时候可以借文秀的名义进行旁听。不过所开的课程让樱儿失望的要笑,于是她自己排出了课表,将这些教习作为一个辅助答疑。

她首先学琴,几个月下来也有小成。围棋和象棋樱儿在现代就会,如今也是温故而知新。就是书法,她觉得浪费时间,用毛笔写字太慢,她到了此间后,一直使用鹅毛笔和羊皮纸(阿嫦问传教士们弄来的,当时在京城已经有好几座天主教堂),这个感觉与在现代相差不远。另外一个主要原因,她的硬笔书法写的不错,学的就是吴昌硕。在现代的时候Devil就很喜欢她的硬笔书法,虽然他看不懂中文,但是说总体上有一种美感,Devil的老婆和太岁们还专门附庸风雅地向她学过。到得此间,九阿哥看到她先前写的邀月山庄项目分析报告,就毫不掩饰地夸赞过她的字,说从来没有看到过这么好的硬笔字。

文秀和所有的姬妾们一样,每天要到福晋的正房晨定昏省,但是樱儿作为文秀的丫头却不必每次随行。这就像现在的早课晚课一样,例行公事。没完没了的问安,互相行礼,再是客套八卦......日复一日、年复一年......

樱儿心想这么无聊的事情每天还要做两遍,真是佩服各位的耐性。

府中还有一个规矩,就是每隔五天,就会合府聚餐一次,到时候四贝勒要和所有女人、小孩们一起吃晚饭。而在平时,这些女人们就在各自的住处自便。在给福晋请安、合府吃饭时,可以见到所有姬妾和小孩,而公众场合见四贝勒就是在合府吃饭的时候。

让樱儿觉得匪夷所思的是,这里每天只有两顿饭,晚饭在下午三点钟就开始了,相对于现代下午茶时间似乎还早着点(樱儿推测这可能与满人在关外的生活习惯有关,关外的纬度高,冬日天黑得早。另外狩猎结束要准备晚餐还是要在有日头的时候)。这样,五六点钟吃完晚饭,大家各自还有好多时间用于处理不同的事务。

当然四贝勒可以随时去他想去的女人的院子,一般他会轮流到每个女人的院子里,说话、喝茶、吃饭.....上床......他当然还有自己的独立住所,与福晋的不在一起但是离得很近。他在内府外面还有书房(也带卧室,不过这是纯粹为了睡觉)。

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