第四百一十四章 神即意（2 / 2）

所谓剑之神道其精妙之处也就在这里了。它能够让得一个人的剑如同是被刻上了名字或者记号在任何时候都能轻易彰显让人知道这剑唯有一人才能舞出三界之内不会再有雷同。

而有了这股属于剑之神道的力量加入剑不但不同威力也会相应增强。往往普通一剑因为有了修士之意便是如有神韵和灵性想继续保持平凡也难了。

又过了整整两月也就是桓因在那“山洞”之中一共呆了三月阮姝姝和秦瑶才在某一天发现桓因所在的“山洞”之中金色光芒逐渐收敛而那股逼人的剑意也开始消散。

在桓因的头顶之上那把金色的虚幻小剑正逐渐变得光芒暗淡。桓因知道这小剑就要消散三界之中恐怕自此都不会再有《无量剑》的第二卷出现。不过桓因在这三个月之中虽然不可能将《神》这一卷完全理解透彻但他总还是将之全部都死记了下来。

日后桓因可以慢慢的体会无量尊者在剑神一道上的深意。如此他也就有了在剑神一道上走得更深更远的可能。

当然死记是不可能花掉桓因足足三月的。所以其实他更多的时间是花在了理解《神》卷的第一重之上也就是剑意。

无量尊者说剑需得有意方才算是自己的剑。不然一招挥出任谁也能模仿便不叫做是一个真正出色的剑修。

而想要让自己的剑有意一共有两种方法可循。一种就是最容易被掌握的便是在出剑的时候让剑由心生如此一剑而出带有自己的意越强则剑意越明显。

而另一种则是需得由自己铸剑。在铸剑时便亲手将自己的剑意和心血寸寸打造到宝剑之中。如此一来哪怕用者无意但剑本身有意那挥舞出的剑也当自然有意。

对于这第二种方法其实桓因虽然自己从未尝试但其实他是知道的。他曾经拥有过神剑轩辕那把由传说中荒古大神轩辕打造的神剑就非传承不可使用。其实那应该就是一种意的排斥。若与铸剑者的意不和也就是没有受到铸剑者的认可那想要用剑都不可能。

当然轩辕大神那种意的境界太强桓因想要达到还差得远。不过他也接触过浅显的剑意那就是当年的赵斡。赵斡临终托剑给桓因后桓因将那把剑拿给魏兵观看魏兵便看出了赵斡的剑中藏有痴意。

虽然那痴意很淡很淡但魏兵曾经说过在他心目之中一名铸剑师若能将自己的意完全铸入宝剑之中让剑天生便有神如同是活物一般拥有自己的灵魂那剑便能够跨越超十一品的屏障突破进入十二品境界。如此器仙便不再是器仙而是器圣！

由此可以看出其实第二种方法才是《无量剑》第二卷的精髓所在也是真正能够让得剑之一道超凡入圣的方法。当年无量尊者在地狱之中寻道千年方体会到的东西绝对不是什么平凡无奇的东西。他触摸到的已是荒古修士那般境界也是魏兵这个人界最强器师都还没有达到的境界！

都说修士修剑该重招式法门。可从这《神》卷上才能看出其精要反而是铸剑。《无量剑》始终分为铸剑和御剑两篇其实道理也就在此处了。

无量尊者早就知道真正的用剑大师不但要会用剑更要会铸剑。而桓因在学到了《神》卷之后也看出来了修士想要将剑道修至完美需得自己铸剑然后再用自己铸造之剑。

如此剑意在铸造与使用之时完全一样都是由本人内心而发想要一气呵成也就如同水到渠成。那施展开来其威势也当远非寻常剑修可以比较了。

好在桓因乃是一名纯正的无量门修士在段云的教导之下成长起来。如此他所修之剑道与无量尊者的要求从未产生过半点儿偏移。他自打用剑以来几乎便是自己造自己用。

现在桓因想要将《神》卷顺利的修炼起来一点儿也不难。