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第十二章 人文日新(2 / 2)

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他上前一步,慷慨陈词:“校长,主任。如您所说我校是百年名校,在百年前办校初期,这里曾是一个国学大师云集的殿堂。北大也只能望其项背,所以我校他的出身其实是人文的,而不是工科的。我校礼堂上“人文日新”的牌匾高悬,前辈就是希望着看到我清大人能够把人文精神不断发扬、不断提升。我觉得如果校领导把我们这次的事情严办了,对学校造成的社会影响会更加不好,这样因小失大,让别人说我们从精神上不民主,迂腐陈旧。还请校领导三思,不要扼杀学生的创造力,不要剥夺了自由表达的权利。”

顾思存此时眼神犀利咄咄逼人的注视着魏巍,像一头跃跃欲试的黑豹,他指着他说“你说的没错,“人文日新”始终是我们教育的灵魂和基础。人文思想,在这所大学饱经忧患和坎坷的每一个时期,都照耀着它,让它始终保持着自己的尊严不致坠落;它让所有的学子都记住:自己不仅应该学习一技之长,更应该学会怎样做一个有品位有教养有内涵的人。你居然能够把你这样哗众取宠,有失稳重,举止轻浮的行为,曲解成人文精神。你不是在发扬他光大他,你是在亵渎他。”

其实顾思存一向进退有据,做什么事都有一种成竹在胸的从容不迫,更何况他是一院之长,应该是一代宗师的气度。今天却盛气凌人,咄咄逼人,跟小辈针锋相对步步紧逼。

我当然明白这其中的奥秘,魏巍也知道,所以更使得他剑拔弩张,誓要一决雌雄。

魏巍直视着顾思存,眼中带着藐视与挑衅“礼者道之贼,德之寇,忠信之薄而乱之首也.虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。使民众处于无知无欲的状态,使那些天降人才不敢有所作为,那些创新进取的思想也不能得以推崇。这就是愚民政策,如此一?恚?巳俗袷厮?降睦穹ǎ?还苁谴蟮焦?倚〉窖?;鼓苡兄卫聿缓玫穆铮?p>但是“礼”却成为人类变得愚蠢的起点。这“礼”只是形式,而没有精神。它是空洞的,是虚伪。”

顾思存不慌不忙沉稳应对“《易经》有云:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”考察客观世界以研究其规律性的变化;考察人文则是为了化成天下。人文与天文相对,天文即天道自然,人文即社会人伦。治国者必须观察天道自然的运行规律,又必须把握现实社会中的人伦秩序人们的行为合乎文明礼仪,并由此而推及天下,以成“大化”。人文区别于自然,有人伦之意,区别于神理,有精神教化之义;区别于质朴、野蛮,有文明、文雅之义,区别于成功、武略,有文治教化之义。可见,所谓人文,标志着人类文明时代与野蛮时代的区别,标志着人之所以为人的人性。人文日新,是指文化的创造、传承与涵养要;对每一个人来说,就是使人文精神不断发扬、不断提升。在首先学会做一个有品位的人,提高自身的涵养。有失我校厚德载物的风气。弘扬人文精神的一个重要内涵,是对本民族历史和文化的理解和尊重,日新月异、不断进步并不是无原则的妥协。你不要目空一切,顾盼自雄。谈论天下之势,你还不够资格。”

顾思存一番话洋洋洒洒,打击得魏巍有些无以应对。

我听着他们你来我往,针锋相对。有一种风云变幻,乱石穿空惊涛拍岸,羽扇纶巾谈笑间灰飞烟灭之感。

心中暗叹太tm大气高端上档次了。但是女性的直觉告诉我,魏巍要完蛋。任你语惊四座才辩无双,也要认清楚识时务者为俊杰。

“顾教授,好,你讲礼仪讲天道人伦,我想问问您,就您本人来讲,您做到了吗?”魏巍沉寂半响,冷笑着咄咄逼人地说。

顾思存凛然如一头跃跃欲试的豹子,一字一顿地说“我自认问心无愧。”

“魏巍同学请你注意你的措辞。”法学院的校办主任上前圆场。

魏巍深深地看看校长再看看主任,突然回身紧紧拉过我的手,站在他们面前我们两个真像遭逢劫难,慷慨赴义,生死相依的一队小情侣,我简直要骂人了。

他直面顾思存,朗声道“顾院长,我们是相爱的,我们都是自由之身,为什么不能自由的在一起。”

又面向校长“我知道学校势必不会放过我了,但是我只有一个请求。只求学校惩罚我一人,这件事桐栖她从头到尾都不知道的。”

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