第170回 道家出（2 / 2）

“非也，我稷下学宫弟子遍布天下。今日之所以会知晓圣人要前往函谷关，那是得到了弟子的禀告”，飞扬可没有撒谎，以他的本事，还真算不出老子什么时候会出关，而为了不错过这场机缘。飞扬特意吩咐下去，让学宫当中毕业出来的弟子严密监视洛邑，一等老子离开洛邑，就让人前去通知他。

“原来是如此”，老子这才释然。原来并不是飞扬那么厉害，算出了他的行踪，而是得到了弟子的禀告，这稷下学宫的弟子遍布天下，从事各行各业的都有，而且哪怕他们已经从学宫当中毕业出去，仍然承认是学宫的弟子，还是照样会听从飞扬的吩咐。

“既然道友来了，那就跟老朽在这函谷关待上几天吧！老朽准备在此立下道家，道友乃是第一位立下学说之人，若是能得道友观礼，却也是一件美事”。

之后，尹喜引老子和飞扬至官舍，请老子上坐，焚香而行弟子之礼，至于飞扬则是坐在一侧。

当即，伊喜对着老子恳求道，“先生乃当今大圣人也！圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也，如今圣人即将隐居关外，求教者必难寻得！何不将圣人智慧著为一书？尹喜虽浅陋，愿代先生传于后世，流芳千古，造福万代”。

老子欣然允诺，当即以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，上篇起首为“道可道，非常道，名可名，非常名”，故人称《道经》，下篇起首为“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称《道德经》。

《道经》言宇宙根本，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙，下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。

而当此《道德经》编著成功后，老子当即仰天祷告天道，道，“天道在上，我老子今日在此立下道家，以五千字《道德经》为立教之本，以此功德灵宝镇压气运，道家，立”。

就在老子立下道家的刹那，一道硕大的功德金轮从天而降，落在了老子脑后，大放无量功德金光，一瞬间仙音渺渺、云雾弥漫，将整个房间衬托得仿佛仙家圣地，而屋外整个天空更是被七彩云霞所笼罩，朵朵金花飘落下来，大地上更是涌出了密密麻麻的金莲。

而此时，道德经悬浮在老子庆云之上，不断沉浮，字字仿佛蕴含无穷魔力，使得飞扬看了一眼后，立马就难以自拔。

飞扬在见到这一幕后，不禁感慨万分，老子立下道家，不但功德金轮比飞扬的大，就连排场也远非他所能比，看来在天道眼中，自己所立下的玄家虽然是第一个学派，但价值却不如老子所立下的道家，飞扬立下玄家的时候，除了那功德金轮外，可是没有其他异象。

不过，现如今的玄家也许还不如道家，但是飞扬有自信在未来能够超过道家，因为，他的玄家又立教的机会，可是道家却没有。

这里首先要说明一下这门、教、家三者之间的关系，最大的首先是门，太古的时候有魔门，现如今又道门和佛门，日后也许会出现儒门，而门接下来是教，像道门下面有人教、阐教和截教、道门的气运，就是三教气运的总和，道门的门主乃是鸿钧道祖。(未完待续。。)