第一千八百二十一章 关于佛祖 2（1 / 2）

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阿难陀——多闻第一

阿难陀简称难陀意为“庆喜”、“欢喜”。他是提婆达多之弟甘露饭王之子是佛祖的堂弟。他幼小时就抱出家之志曾师事十力迦叶。佛祖五十五岁时他皈依佛祖。由于他年轻聪明又是佛祖的堂弟出家后便被众弟子推举为佛祖的侍从（侍者）。他专心侍奉佛祖形影不离直至佛祖涅盘时止跟随佛祖前后达二十五年之久。他长于记忆凡是佛祖所说教法他都能铭记不忘在佛祖弟子中数他闻法最多因此而赢得“多闻第一”的称誉。

佛祖涅盘后迦叶尊者为保存佛法召集了四百九九九名已证得阿罗汉的佛弟子结集佛法阿难因未证得圣果被拒绝在外。他为此生大惭愧便于当&无&错&小说{}夜勇猛精进终于在一夜之间证得阿罗汉果加入了结集佛法的队伍。在结集大会上阿难诵出了包括《四阿含经》、《譬喻经》、《法句经》在内的全部修多罗（修多罗是梵语意为佛经）圣典。他对佛祖一生言教的结集和后世传播作出了不可磨灭的功绩。

阿难在佛弟子中不仅才华出众佛学渊博而且人品也高洁不凡。当他被推为佛祖侍者时为避免嫌疑他提出“佛祖的新旧衣服他决不穿”等三个要求受到佛祖的称赞。他性情温和待人谦和诚恳。在佛弟子中他的人缘最好尤其是女众更喜欢与他接近。他曾请示佛祖恩准其姨母波闍波提夫人出家。佛教僧团中比丘尼的产生与阿难在佛前奔走呼吁是分不开的。

王舍城结集后阿难四处弘法。二十年后他接大迦叶尊者之法成为僧团的领袖。这时他六十六岁。当活到一百二十岁时他目睹人世我执深重。不依佛法行事佛的大弟子又相继离去于是便决意涅盘。相传在他即将入灭之时位于印度恒河两岸的摩揭陀与毗舍离两国为争他的舍利关系骤然变得紧张起来。为了平息这场一触即发的战争阿难利用神通力量在恒河上空入灭将身体化作两半分与两国供奉一场战火平息于未燃。阿难临涅盘时还为众生着想正是佛教慈悲精神的体现。

罗睺罗——密行第一

罗睺罗尊者。又名为“罗睺罗”、“罗云”等名意译“覆障”、“障月”、“执月”等名。他是佛祖的亲生儿子。其母叫耶输陀罗。他七岁时随母见佛十五岁时从舍利弗出家是佛教僧团中最早出现的沙弥。罗睺罗刚出家时十分顽皮喜欢打妄语经过佛祖严格调教后善根萌发痛悔前非从此严持净戒。依教修道。凡是佛教戒律中规定僧侣的“三千威仪”、“八万细行”他都严格守持从不放逸违犯。因此在佛弟子中获得“密行第一”的称号。他除守戒严密外还具有忍辱的美德。《大智度论》记载说。有一次他游方归来他的宿舍被别的僧侣侵占了衣钵等物全被扔到了门外。按当时佛律。比丘为大沙弥为小沙弥不得与比丘同宿一室。因此。他只能另觅住处。当时外面正下着倾盆大雨他只好躲到厕所里坐禅忍受着臭气和雨水的侵袭。又有一次他外出乞食路遇一伙歹徒袭击他被打得遍体鳞伤但仍不嗔不怒。罗睺罗七岁时曾向佛祖乞遗产佛祖当时答应留给他“七圣财”。这七种财产是：信、精进、戒、惭愧、闻舍、忍辱、定慧。综观罗睺罗的一生他严持净戒、忍辱精进应该说完全继承了佛祖留下的这份遗产没有辜负佛祖的期望。

摩诃迦叶——头陀第一

摩诃迦叶意为“饮光”。是摩揭陀国首都王舍城中的富家子弟。他从小厌离世俗因父亲逼迫曾娶临国毗舍离一富豪女妙贤为妻但是妙贤与他志同道合他们一直过着分居生活。结婚十二年后父母双双亡故迦叶出家的时机终于成熟了。他辞别妙贤外出寻师访道先后访问了几位名师但都不合他心意。一天他来到竹林精舍听佛祖说法颇觉契合本心于是就跟随佛祖出了家。不久又把妙贤接到女众僧团中同修梵行。

迦叶皈依佛教后虽然成了佛教僧团中的一员但从不住在僧团中他认为僧团中的生活太优裕不宜修出世法门总是独自一人在深山野外坟辨、尸骨旁修禅打坐。他的修行方式共有十种：1、选择空闲之地而住；2、常行托钵乞食；3、居住一处；4、日食一餐；5、乞食不择贫富；6、严守三衣钵具；7、常在树下思维；8、常在露地静坐；9、着粪扫衣；10、住坟墓之处。迦叶的这些修行方式佛教称之为“头陀行”。头陀意为“抖擞”即抖掉烦恼尘垢之意。迦叶长期修此苦行从不懈怠因而在佛弟子中有“头陀第一”的称号。佛祖也十分信任他称赞他是未来佛法的真正住持者并把衣钵传授给他。迦叶得释尊传法在佛教禅宗史上还有一个脍炙人口的故事。据《大梵王问佛决疑经》记载有一次佛祖受梵王之请到灵鹫山说法。佛祖升座以后却一句话不说只是手里拿着一朵波罗花给大众看。在座的人都不理解都在凝神细看这时唯有迦叶尊者见佛示花破颜徽笑。佛祖随即当众宣布：“我有正法眼藏、涅盘妙心、实相无相微妙法门付嘱摩诃迦叶。”同时还把平日所用的金缕袈裟和钵盂给了迦叶。迦叶因此成了佛祖的继承人。我国禅宗也因此把他奉为“西天第一代祖师”。