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第696回 远古七佛(2 / 2)

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而最后,跟浩然宗的一幕幕出现,里面甚至有浩然宗追杀他弟子满月、造成他惨死的一幕,这下,元一更加沉迷于嗔念当中不得自拔了。

很快,他的胸部也消失了,只剩下一个头部,若是连头部都无法幸免,那他的下场可以预料。

就在这危机关头,一阵梵音,从不知何处传来,“离婆离婆帝,求诃求诃帝,陀罗尼帝,尼诃啰帝,毗黎你帝,摩诃伽帝,真陵乾帝,莎婆诃”。

本来还在嗔念当中不得自拔的元一,在听到这梵音后,忽然一愣,不明白哪里传来的梵音,不过这一愣,救了他的性命,他回过神来,眼睛就看到头部之下全部消失,只剩下了一个脑袋,要不是此时根本不是实体的话,肯定要一阵大声尖叫。

“好险,差点中了天魔的招,刚刚那是,对了,七佛灭罪真言”。

七佛指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀,即过去庄严劫末的毗婆尸、尸弃、毗舍浮三佛,与现在贤劫初的拘留孙、俱那含牟尼、迦叶、释迦牟尼四佛,因为不包括未来星宿劫的佛陀,因此被称之为远古七佛。

远古七佛,几乎可以算得上是佛门最古老的佛陀了,上到过去庄严劫,一直到现在贤劫万佛之祖释迦摩尼统领佛门,佛祖一次讲经之时,向诸多佛子提到了前面六佛,因为前面六佛都已入灭,并且传下了这七佛灭罪真言,诵念此真言,便可以消除贪嗔痴三毒,集齐奇怪佛子力,灭除诸多罪恶。

想到这后,元一也就不在追究到底是哪里传来的梵音,当下就默默念诵此真言。

“离婆离婆帝,求诃求诃帝,陀罗尼帝,尼诃啰帝,毗黎你帝,摩诃伽帝,真陵乾帝,莎婆诃”。

伴随着元一无声的诵经,背后出现了一尊佛陀的法相,此法相一出现,如千百亿日照紫金山,光明艳起化佛无数,这是第一尊佛陀,毗婆尸佛,是属于佛教教义还没有完善,最先出来披荆斩棘的一位佛陀,佛经颂曰:忍辱为第一,佛说无为最,不以剃须发,害他为沙门。

紧接着,第二位佛陀法相出现,顶上有髻(就是脑袋上一坨),这是佛门第一位顶上结髻的人,自他之后,佛门的僧人才有了结髻的习惯,他头上结髻,象征火焰与光明,佛经颂曰“若眼见非邪,慧者护不着,弃捐于众恶,在世为黠慧”。

第三位佛陀,是毗舍浮,他是作为过去庄严劫的最后一位佛陀,有着无上智慧,为了后来现在贤劫的佛陀承前启后,拥有无量光明,佛经颂曰:“不害亦不非,奉行于大戒,于食知止足,床座亦复然,执志为专一,是则诸佛教”。

第四佛陀,是拘留孙佛,可以说是开辟了一个新时代的佛陀,是现在贤劫第一位佛陀,在贤劫中人寿四万岁时,拘留孙佛出现于世,为婆罗门种姓,姓为迦叶,父名为记得,母名为善枝,他在尸利沙树下成道,度化弟子四万,佛经诵曰:“譬如蜂采华,其色甚香洁,以味惠施他,道士游聚落,不诽谤于人,亦不观是非,但自观身行,谛观正不正”。(未完待续)

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