第四百六十九章 魔与人(2 / 2)
人性,魔性,正道,魔道,究竟该如何定性,这是一个千古难题,目前可见的书籍上没有任何的记载。
鸿钧道人曾有过这么一句感悟。
“道,是自己走出来的。”
人性不可解放,一但彻底解放人性,则人性之恶无从制约。人性亦不可压抑,压抑人性的结果,只能是积累仇恨束缚创造力。
人性只可善加引导,抑恶扬善是为上策。
曾经有一位站在宇宙金字塔顶端的圣者分析过。
人有两个本能:生的本能与死的本能。
本能,即本性,是支配人行为最强大、最根本的原动力。生的本能表现为善良、慈爱、宽容等积极正面的行为。死的本能则表现为杀戮、贪婪、自毁等邪恶极端的行为。
从宗教信仰角度讲,人有神性即所谓理性,亦有兽性即所谓本能或情感。从现实层面观察人的行为,任何人都有善良的一面,亦有邪恶的一面。故人性善恶并存。
任何单纯强调人性本善或者本恶的观点,都是不客观的,都是不符合事实真相的。但是,无论人性之善还是人性之恶,其最终指向都是利己,故人性本私。
利人利己是为善,损人利己是为恶。损人不利己,则属反人性的傻逼行为。
“人性之无分於善不善也,犹水之无分於东西也。”
人类的智慧是无穷的,古之圣贤,横空出现四大巨擘,他们各自持着自己的道,传播天下。
人性本善论,以儒家孟子为代表。《三字经》开篇即为“人之初,性本善,性相近,习相远”。
人性本恶论,以儒家荀子为代表,荀子有“人之性恶,其善伪也”的论断。
人性无善无恶论,代表人物为告子,他认为人性无善无不善,“生之谓性”,“食色,性也”。
人性既善又恶论,代表人物是西汉的扬雄,他认为“人之性也,善恶混。修其善则为善人,修其恶则为恶人”。
虽然各持不同的看法,走上不同的道,却全都打破了桎梏,成为了震铄古今的大能力者,至今依旧活跃与三界之间。
但是,没有谁能够将真正的人性或是魔性泯灭,并不是没有,却好像是一个天地间人人皆知,却模糊不清,言不出口的秘密。
一个月之后。
“吼吼吼……”
熬天仰天大吼,魔性昂然,黑发狂舞,如同无数的黑色狂蛇一般,他不断的游走在怨灵之中,吞噬,吞噬再吞噬。