第八百一十六章 路遇故人(2 / 2)
不要把世界想得那么可怕,你觉得这个世界是怎样的,她就是怎样的。然而这只是你个人觉得罢了。
在我看来,这个世界是美好的,我很喜欢。
哈哈哈……所以我很怕死的,我害怕自己离开这个世界。”
兰绝尘站起身来。张开双臂,大口大口的吞吐着浓郁的天地灵气,周围灵雾缭绕,脚下万丈深渊,远处风景美如画,仙气弥漫。
此时心中豪情万丈,他感觉自己的修为再度精进不少,距离突破只差一个契机罢了。
“众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神。即着万物;既着万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想。忧苦身心。
但遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。故须“常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。”水莲漪也站了起来,淡淡道。
兰绝尘裂开嘴。露出灿烂的笑容,并没有再多做解释。笑道:“走吧。”
说完,兰绝尘从主峰之巅终身一跃而下,很快人影变成了一个小黑点,四面八方却传来兰绝尘的声音,宛若洪钟。
“说了这么多,我自己都腻了,你入世不就是为了感悟的吗?跟在我身边,你有大把多的机会,古有佛主割肉喂金翅大鹏,现有你与魔同舞,以身相许,我已经看到了你的未来。哈哈哈……”
水莲漪冷哼一声,脸上却带着淡淡的笑意,虽然兰绝尘一次又一次的破坏了自己内心已经构成的世界观,但是水莲漪并没有恼怒,似乎享受其中。
水莲漪随之也终身一跃,跃下了主峰之巅。
这一幕让看到的人不由得心惊胆寒,要知道在主峰是禁飞的,水莲漪和兰绝尘他们这么做会被摔死,除非是一头巨龙,即使是一头巨龙不摔死也重伤。
然而他们并没有听到惨叫声,也没有听到任何的声音。
出了永恒学院,兰绝尘带着水莲漪去体会“人间疾苦”,首先第一苦便是吃,随着兰绝尘修为的精进,普通的食物早就已经无法满足兰绝尘的胃。
这段时间以来,兰绝尘越来越嗜睡,而且肚子越来越饿了,兰绝尘知道自己的身体又要发生突变,现在对于兰绝尘来说,什么都可以吃,什么东西都好吃,而且只进不出。
有人把饕餮称之为龙之九子,其实不然,这是蜕变成为应龙的一个阶段罢了,这是龙的几个特性,如同人的魔性,神性,人性一般,这不过是一个被放大的**面罢了。
不管是哪一个地方,传说,神话,都有一个共同点,那便是以人传人,于是便有了各种误差,于事实不符。
随着兰绝尘的修为不断的精进,他的龙性也会不断的凸显出来,其实并非有外界所说的那么可怕,神乎其神。
《辞海》中记载:
饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”《辞海》在解释饕字时说:饕即“贪,《汉书.礼乐志》:‘贪饕险’颜师古注:‘贪甚曰饕。’特指贪食。”
《神异经.西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记.五帝本纪》正义引改)。强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也。”
《左传.文公十八年》云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此。
《路史.蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒。其像率为兽形,傅以肉翅。”揆其所说,殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,《史记.五帝本纪》:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮。”而《史记.五帝本纪》集解引贾玄曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔(《路史.蚩尤传》),故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。相传饕餮是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化,有吞噬万物之能,被黄帝用轩辕剑所封印(喻剑上龙纹),并由狮族世代看守(守门石狮)。又《山海经.北次二经》所记“狍鸮”,郭璞注以为即《左传》之饕餮。
《神魔志异.异兽篇》:神州极南有恶兽,四目黑皮,长颈四足,性凶悍,极贪吃。行进迅疾若风,为祸一方。蛟龙水兽的一种,头有一对角,全身寒气围绕,多数呈青白色,长数十丈,性时而温和时而暴躁,腾空而起激起数丈水浪,威武无比。
《神异经.西荒经》中有云:“饕餮,兽名,身如牛,人面,目在腋下,食人。”
其实这些都不过是小说主角自己根据别人的传说改编罢了,慢慢便被人们所应用,于是慢慢的传开了。
兰绝尘一到街上,嘴巴就从来没有停止过,这让水莲漪看得有些瞠目结舌,随后想到兰绝尘是为兰家的大少爷,身上怀有真龙血脉,这才使坏。
“咦……”
兰绝尘突然停下了脚步,将目光投下过远方。
“那两人不是水振华和水振炳吗?他们怎么来这里?”兰绝尘眉头微皱,随后想到了他们在这里的理由。
心中想了一下,最后还是朝着他们走去,因为有些东西,哪怕是有了魔性,也不会失去。(未完待续。)