第二百三十一章 法不上天子及士大夫（2 / 2）

所以苗人杰昨天主动送上门来，对他来说也正好是个机会。他之前还想过是否要自己去亲自接触哪位官府中人，然后以法术控制住了，来做到一切可控的预演安排。现在能够通过苗峰这位在当地黑白两道都吃得开的地头蛇来居中安排联络，就可以省得他亲自动手了，而且效果可能更好。毕竟他对长庆县官府可没什么了解，很难就迅速找对人，总不成要直接去对县令动手吧？毕竟那可是一县之尊，县衙的防卫保护肯定很严密，最重要的是，说不定有大魏朝廷的龙气相护，法术很难对其有作用。

在《邙山术》这本秘法中曾有提及，法不上天子及士大夫。并不是说不能对这些人出手，而是用法术对付这些人，很难起到效果。因为这些人皆有朝廷的龙气及一国气运加护，很难受到法术的伤害。

天子龙气，自古以来也一直都是法术的克星。能成一国者，自然有无数人的信奉加身，这就是国家的气运，也是百姓民众对国家所产生的信仰愿力，自然会加持这个国家的国君及朝廷百官。另外，也有一部分天地气运的加持。

人一多，便能形成人道，这就是众生愿力。虽然天道浩大，但有时也能人定胜定，人道也有颠覆天道之威。所谓“天发杀机，斗转星移，地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，地覆天翻。”

能够统一天下，建国立邦者，自然便有众生愿力与天地气动的加持，这就会形成某种冥冥中的气运与国运。

有句话叫“国之将亡，必有妖孽”，意思是在国家衰亡之际，必然气运大失，人心流散，所以也就再难以镇压住原本的国家气运，会有妖邪趁机而起。若国家大兴，就自然有镇压气运之力，使妖邪难生。

《邙山术》中的其他法术都不假，这句提醒自然也不假。虽然勾陈此前没有对朝廷与官府中人施过法，但也不愿拿自己的生命开玩笑去轻易尝试。

若他在施法之时法术不起效那还罢了，最多也就是没作用，可万一还有反噬之威那就遭了。而且一旦法术不起效，也就很容易会被对方所发现。

所以有《邙山术》中这句“法不及天子及士大夫”的提醒，他便也不愿做这种轻易尝试。大魏朝的行政划分，是施行的州、府、县三级，县虽然是最低的一级，但县令也是朝廷正式任命的官员，一县之地也不小，自然也能获得部分朝廷气运及当地民心气运的加持。

他若选择亲自对长庆县的县令出手施法，那就是行险之法，绝对不可取，还不如依靠打探出官府的调兵动静，自己单方面去配合。

至于县令下面的许多吏员虽然不是朝廷正式任命的官员，而是属于当地官府自己聘用，但说不定也有些气运加持，总之是对这些人施法都有些不太保险。尤其是在他现在法术修为还不太强的情况下，并没有绝对的把握。

眼下能够通过苗峰这个在当地黑白两道通知的人物来居中联络，自然就大为方便与省事了许多，也免得他去亲力亲为了。 </p>