29、第 29 章（2 / 2）

“哼，”荒一声冷哼，“人间的阴阳师，你听说荒土神么？”得到这样回复的晴明，微微睁大眼睛：“彼时杂记中，荒土神是整个国度都曾信奉的神明，但如今……”这也是少时晴明看到这篇杂记时所困惑过的问题。

“荒土神早已被贬为一介戎神（没有权利的普通武神），而在高天原发觉荒吐族欲图谋反tian/huang正统之后，其就被剥夺了神格——荒霸吐在被高天原押解候审之时不知所踪。”

晴明低头不语，只是看着脚下紫云中的星辰流转。

荒抬手，周身的星轨转动指引：“这婴孩的姓氏就叫‘中原’吧，借东之祥瑞以祈荫蔽。”

“一姓双关，安倍晴明在此感谢荒大人的指点。”被面前的神明告知许多腥密，那么面前的那位大人究竟是如何看待的呢，晴明无需问这样的问题，如果荒内心没有己见的话，也不会给这‘疑似荒霸吐转世的孩子’起这样的姓氏。

“那你呢？”

“嗯？”晴明不知神明何意。

“阴阳师你就不给此子起名么？”名既是咒，哪有不知意图的善意，荒漠然的紫瞳似要看透安倍晴明。

晴明缓缓地合起折扇，终是摇了摇头：“起了名字就有了斩不断羁绊，就会多出许多无端的执念，在下区区一介的人类阴阳师又何德何能呢？”

荒轻哼一声：“有自知之明的人类真是少有——提醒你别再内心沾沾自喜，包庇之罪何患无穷。”

神明说完最后的警告离开了，瑰丽的星云幻境消散，安倍晴明竟是直接被送出了神社。

如果我是包庇者，那今日的神明又是以怎样的立场来告诫我的呢？——这个时候，晴明从小以来就展现出来的固执体现的淋漓尽致。

作者有话要说：1八百比丘尼是已经反水完毕，八岐祸乱是那个丑丑的蛇皮怪（真×八岐大蛇）

2荒是高天原派来帮助京都的，协同斩杀八岐大蛇后拿走草雉剑；但同时他的强大也被高天原所忌惮。

3我这边的设定是荒与传说的月神月读有着十分密切的关联；日本传说中有日月反目，后期“天照大神斥责月神为恶神”；这也是高天原一直对荒欲除之而后快的原因。

顺便说一下，荒霸吐和八岐邪神：

民间传说中八岐大蛇是被天照大神的兄弟（须佐之男）给砍杀的。

荒霸吐（原本的荒土神）原本是j本全土信仰极广的土著神，由于朝廷在与荒吐族的战斗中取得胜利，因此荒吐神被贬为戎神，与其有关的其它神灵也被降格为守护神社大门的客神。

所以八岐大蛇和荒霸吐也算是难兄难弟了。八岐大蛇辈分稍微高一些。（欧尼酱啦）

总结一下，这三位其实本都是战力强大的神明，却因为“忌惮”、“预言”、“非我族类”成为了被所谓正统的高天原神明防备或赶尽杀绝的恶神。（这tm就很搞笑了）

4“中原”这个词日语有屋内里屋（可引申为自家人、正统）的意思：高天原怎么也想不到那个蛮夷土著神已然堂而皇之的来到了高天原的眼皮子底下。

5对了大家品品我百度找到的一段：荒霸吐神是日本关东以东，东北以南土著居民所信奉的神，神武天皇平定日本，消灭了邪马台国，邪马台国的国王长胫彦和其兄安日彦，没有被神武天皇所杀，逃到津轻（今日本青森县西部），和那里的先住民们结成荒吐族,所供奉的便是荒霸土神。

有没有发现一个振奋人心的地名嗷嗷嗷嗷！！最后唯一还在信奉荒霸吐的是太宰的故乡！——满脑子都是太宰首领和他的神明这个梗！春节我写过，可是后来怎么推导细写……妈耶，首领宰还要he太难惹QAQ认清自己局限的我砍掉了嗑cp的念头，乖乖继续无cp的道路。

这几天会有加更时间不定哦

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