第一百四十章 尧夏大陆（1 / 2）

自三万年前，永耀圣戒眷顾者自我牺牲之后，大陆便被分为多块，但总的来说，有两个文明比较兴盛，一个是弗洛卡尔大陆的魔法文明，另一个则是东方大陆的修仙文明。

东方大陆是弗洛卡尔大陆的叫法，就像东方大陆的也经常简称弗洛卡尔大陆为西方大陆，而任何一个东方人皆会称呼自己的家园为尧夏。

尧夏之地自古以来皆有大一统的思想与传承，虽说也是分久必合合久必分，但至少也有半数时间，全大陆是一个统一的王朝，而如今，元朔王朝的统治已持续了数百年，全大陆处于鼎盛之际，号称太初盛世。

即便在大一统的王朝，也并非皇帝的一言堂，一是在王朝之中，存在着延续千万年的士族贵胄，无论王朝如何更替，他们就如时间长河中的磐石，千年不朽，万年不腐，再强盛的王朝，再有野心的皇帝，也难以彻底将他们收为己用，反倒是在皇权衰落之时，皇室还要反过来依靠士族的力量。

还有就是在弗洛卡尔大陆，绝大多数强者皆服务于国家和教会，而尧夏大陆的修者多隐秘于江湖之中，或与猿鹤为友，或同百姓为临，或于山水寄情，却少有效忠于皇家之人，此乃与东方修炼文明的功法有关，欲成仙者，可入尘，也可出尘，可融身于世，也可独善其身，然而一旦卖与帝王之家，就陷红尘太深，再想出来，是难上加难。

故而，在元朔王朝麾下，聚气，凝灵，化神三境高手不计其数，可到了仙台之境，就急剧减少，虽说也依旧远多于弗洛卡尔大陆的任何一个大帝国，然而却无法和三大帝国掌握的力量相匹敌。

各类修仙门派在尧夏大陆有着极高的话语权，他们联合起来，皇帝也不得不让步，故而也有人戏称，在尧夏大陆，还有个太上皇，叫修仙文明。

说者无意，听者有心，一个权力欲过度膨胀的皇帝，绝不能容许还有人踩在自己的头顶，不过，几次灭法运动都雄辩着证明，皇帝不是太上皇的对手。

逐渐，双方形成一种默契，修仙门派不干涉世俗之事，皇权也不去管修仙门派对强者的垄断，大家相安无事，一切看起来十分美好。

所谓美人自古如名将，不许人间见白头，享受了几百年和平的元朔王朝，在尧夏大陆堪称无敌，按道理说，应该也不再有什么野心。修仙门派虽强盛，也是指一个群体，而不是某一个门派，即便是在大陆呼风唤雨的十大宗门，也不敢单独与富有天下的大帝国叫板，某种程度上说，皇室乃是尧夏大陆最强盛的道统。

手握着足以毁天灭地的武力，却无处施展，让历代元朔帝国的雄主皆万般无奈，无论是士族还是各处道统并不是蠢货，没有人在王朝鼎盛之时去捋虎须。历代元朔皇帝只得在文治上下功夫，但什么时候，都有皇帝试图开疆扩土，加强集权，无休止膨胀的欲望方是人的本心。

当代元朔皇帝刘文洲便是一个野心勃勃的君主，而且修炼天赋惊艳绝伦，年仅三十五岁就成就天命，而他成为皇帝的过程也是一段传奇。

修炼文明让人的寿元大幅度增长，一个皇帝统治国家上百年并不稀奇，刘文洲是上代皇帝最小的儿子，却有着最好的修炼天赋，本来，以他的身份，应该会成为一个帝国的守护者，而非皇帝，然而他就是凭借着各种运作，拉拢了不少士族，让老皇帝与各皇子也不得不正视他。

老皇帝的死亡十分离奇，在朝会之上，手书了一份圣旨，让侍者宣读，内容也极其简单，立刘文洲为帝，然后便气绝身亡，当时的太子与各皇子自是不服，率领各自的随从与刘文洲在帝都大战，不想，十大宗门竟有五个来支援刘文洲，有老皇帝遗旨的情况下，多数士族皆在观望，不敢插手，在强者数量形成碾压之后，其余皇子尽皆败亡。

于是乎，刘文洲在四十二岁继承帝位，建元太初，由于没有和他同龄的兄弟姐妹，刘文洲在皇子中一直十分孤立，在稳定皇位后，他将所有可能威胁到皇位的兄长全部杀死，包括三个和他一母同胞的亲哥哥。

现在的刘文洲六十五岁，经过二十多年的统治，四海升平，百姓安康，再也没有人提昔年的血腥斗争，对于百姓而言，谁当皇帝并不重要，重要的是能给予他们幸福的生活，刘文洲可以，那么他就是一个英明的君主。

许多人也都猜测过，刘文洲究竟给五大门派许下过什么承诺，让几乎不沾染世俗的他们公开参与到皇位的斗争中，但至少从表面上看，五大门派与皇室之间的关系并没有什么变化，而且江湖势力也没有因此而洗牌。

如果非要找一个不同，就是刘文洲设立了元朔王朝从未有过的国师之位，由五大道统轮流派人担任。

万元城，无极殿，此处是历代元朔皇帝的寝宫，位于一处天然灵眼之上，传说中有阴阳轮回，生死逆转之功，在此飞升的仙人就足有三位，虽说元朔皇帝尚未有成神的记录，但有不少人觉得刘文洲可能会是第一个。头戴紫金冠，身着黎星袍的道士从殿外走来，忠心耿耿的卫士目不斜视，仿佛并没有看到他，虽说此人在理论并没有实权，但近臣都知道，他是皇帝的头号心腹，国师林知远。