686.第686章 、妹子们的大和号（上）（1 / 2）
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第四十六章、妹子们的大和号（上）
战争时期，一切从简。
基于这个理由，照宫成子内亲王的登基称帝过程，堪称是寒酸得令人发指：基本上就是在严岛会议作出决议之后，当场起草了几份文件，由日共主席德田球一夹了个文件包跑到对方的住处，然后板着脸孔对还在奶孩子的照宫成子内亲王宣布说：“……成子女士，组织上刚刚决定由你担任天皇。所以请在这几份文件上签个字，然后按照这份发言稿念一遍，接下来就可以对全国进行播放，录音设备我已经带来了……”
如此寒酸的登基过程，让一向喜欢大场面的马彤学姐深感无聊——她原本还兴致勃勃准备好了要鼓捣出一堆各式各样的传统称帝道具：比如河图洛书、无字天书、麒麟、獬豸、灵龟、龙马、白鱼、丹鲤、白蛇（代斩）、嘉禾（九穗）、瑞麦（三岐）、独眼石人（代埋代挖）、黄帛绢书（代塞鱼腹）、黄鸟之旗等等。
此外还有写劝进表、学狐狸叫、放祥云（七彩）、制订谶言（包传播讲解）、附会地名、观星、望气、测字，以及景星出、庆云现、帝气冲霄、黑龙出水、凤鸣岐山、白虹贯日、甘露降地等多项预想中的业务……可惜弄到最后，居然连一样都没用上，让之前在明末位面鼓捣了许多逗比称帝典礼的马彤惋惜不已。
（具体请看明末卷的《今年中国盛产皇帝》一章）
不过，马彤学姐托人用3D打印机制作，再找专业人士做旧的神剑、铜镜和勾玉（日本古代皇室的“三神器”，不过早已在战乱和政变中丢失很多次，现存的都是赝品的赝品的赝品），终究还是派上了一回用场。
——大和级战列舰的第五号舰，竣工于吴港镇守府海军兵工厂的纪伊号，第二次下水了。
嗯，原本在联合舰队主力归来之前，被美国飞机轰炸过的纪伊号，就已经修复和下水过一遍了。但是此时得了漫威世界黑科技的舰娘苏菲小姐，已经看不上原本的燃油锅炉，决心要换上钯聚变反应堆玩全电推动，而且除了纪伊号之外的四艘大和级战列舰，之前都已经完成了核聚变动力改造……于是，刚刚下水没几天的纪伊号战列舰，就又被再次拖进了船坞，一路赶工鼓捣到现在，总算是初步都弄完了。
此时，在吴港海军兵工厂的船坞旁边，设置了一个观礼台，四周围满了被恩准过来看热闹的市民，
为了激励军民的士气，也让新帝在公众面前亮一亮相，主持这一下水仪式的神职人员，乃是成子女天皇本尊。只见女天皇穿上了红白两色巫女服，佩戴着神剑、铜镜和勾玉，亲自在观礼台上踊跃起舞，为这艘强大的新锐军舰请神。等到请神仪式结束后，又由海军大臣栗田健男大将高声宣读了敕语：“……战舰纪伊，昭和十六年三月廿一日起工，今其告成，兹命名，光复元年四月四日——海军大臣栗田健男……”
敕语宣读完毕之后，栗田健男大将亲自举起斧头，斩断绳索。在斩断绳索的时候，绑在船首的“药玉”就呼啦一下散开了——这个所谓的“药玉”，其实是一个五色大彩球，在船下水时会呼啦一下子散开，飞出各种颜色的纸屑和几只雪白的鸽子……诶诶诶？军舰是用来打仗的，怎么会放出鸽子象征和平的东西呢？
因为，东方的文化概念和西方是不一样的，在日本的传统文化之中，鸽子是武士之神八幡大菩萨的神使，相当于北欧神话之中的女武神瓦尔基里。在军舰的下水仪式上放出鸽子，即象征着鸽子奉武士之神八幡大菩萨之命，环绕军舰以祈求战舰武运长久——这时候的鸽子可不是什么和平鸽，而是战争鸽……
再接下来，就是仿照西方惯例，由一名美少女象征性地在船头砸了个香槟酒瓶，庆祝战舰胜利竣工……当巨大的战舰缓缓下水的时候，所有的围观民众都在拼命鼓掌，并且时不时地扭头望向不远处的一长溜棚子，贪婪地闻着从那边飘出的食物香味，让他们已经很久没有被填饱过的肚肠，愈来愈激烈地蠕动起来。
——没错，他们都是被政府许诺的，下水仪式过后的免费午餐给勾引来的……
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虽然纪伊号战列舰已经下水，但谈兴正浓的海军大臣栗田健男，却还在滔滔不绝地对着麦克风训话，讲着各式各样或通顺或不通顺的大道理，“……诸位，当前国家的局势确实是很困难，敌人很强大，国内的叛徒也很多，帝都和许多大城市都陷落了，诸位目前的生活恐怕也很困难。但是我们没有别的选择，只要命中尚有一息存在，我们就要继续战斗下去！至少也要实现尊王攘夷，将美英鬼畜赶出我们的国土……就国际形势而言，跟开战之时相比，我国的局面反而是更好了。俄国和中国不再是敌人，甚至能够给我军提供大量的资源，陆军也从中国战场的泥潭之中拔出了脚，可以投放到更有意义的战场上去。诸位！请不要忘记日本男子应该有的大和魂！须知日本是神州，在保卫日本的战斗之中，八百万神灵必定会保佑我们的……”
虽然这些话不能说是错的，但栗田健男的演说水平实在是不怎么样，跟演说大师希特勒完全无法相比，只是听着就让人想要打瞌睡。而且，对于那些终日辛苦劳作依然难得温饱，脑袋里只有今天还要坚持多久才能下班，或者粮食配给本上还剩下多少配额的穷泥腿子来说，这些大道理远远比不上一个饭团更诱人。
更要命的是，海军大臣栗田健男阁下似乎完全没有意识到这一点，还在台上得意洋洋地讲个不停。
——由于栗田健男的训话滔滔不绝地持续了一个多小时，直到日上中天都不见结束，于是就在这位海军大臣看不到的地方，越来越多的老弱妇孺开始因为低血糖而接连倒下——极端匮乏的战时生活，让眼下的很多日本市民都因为慢性饥饿而营养失调，身体处于严重的亚健康状态。而今天出来看战列舰下水仪式的时候，所有市民都是打着中午免费大吃一顿的计划，基本都没吃早饭……结果现在就渐渐熬不住了
“……妈妈，还没完吗？我好饿啊！什么时候才可以去吃大餐呢？”挤挤挨挨的人群之中，一个穿着和服的娇小萝莉伸手轻轻拉了拉母亲的衣角，用她那略显稚嫩的声音娇嗔道。
和煦的春日阳光下，可以看出她身上的和服虽然算不上豪华绚丽，但也装饰着各种精细的花纹和图案，做工和料子也不算差，不过衣服的尺寸相对于小小年纪的她来说，还是显得太大了。而且因为反复清洗而开始脱色，显得有些发白发旧，还有一些破损缝补的痕迹，应该是她母亲或者其他长辈留下来的衣服吧？
“……抱歉哟！铃子酱，妈妈也没办法，再忍一忍吧！很快就有很多的好东西可以吃了……”
和服萝莉秋山铃子的母亲，一位名叫秋山美奈子的年轻少妇，叹息着摸了摸手提袋，想要找点什么吃的给女儿填填肚子，可惜却一无所获，最后只得伸手摸了摸女儿的小脑袋，如是安慰说。
——秋山美奈子，看上去约摸二十多岁的模样，跟旁边眼巴巴盼着开饭的很多女人差不多，穿着一身藏青底色碎白花的窄袖和服，腰系蓝色棉布围裙，下身穿着裙裤，双肩上斜系着揽袖带，一副貌似下层劳动妇女的打扮。只有一条漂亮的金银花色腰带和几件精美的头饰，才隐隐露出她的特殊身份：一名艺伎。
作为日本帝国的海军重镇，吴港镇守府本身的规模就相当于一座中型城市，无数人居住在这里，依靠给海军提供各种服务为生——其中自然也包括不少风月街的妓女。
在军国主义时代的日本，海军官兵不仅地位尊崇，而且收入相对优渥，消费能力旺盛。同时在日本的历史上，很早就有武土喜爱妓女的传统。所以，吴港镇守府四周的街町里，一向是繁荣娼盛，各种档次的风月场所遍地开花。不少妓女往往已经在吴港这里做了好几代人的皮肉生意……
——无论在哪个时代的日本，都有许多女性为了生计而不得不沦落烟花，用娇嫩的身体来赚取让自己活下来所需的金钱……然后，由于日本讲究世袭的习俗，很多妓女的女儿，在母亲人老珠黄后，甚至会穿上母亲的漂亮衣服，继承母亲的工作和客人，就像其他传统手艺一样，一代一代女承母业地沿袭下去……
秋山美奈子就是吴港镇守府一个艺伎世家的传人，能歌善舞，习文熟墨，收入不低。相对而言，她算是妓女中比较高雅的一类，至少优越于酒吧间的女招待。在日本，这也并非什么不光彩的职业。
这个职业让她和她跟某位恩客生下的女儿铃子，即使在战争时期的匮乏环境之中，依然能够过上相对宽裕的生活。当广岛市民已经在用野菜和大豆充饥之时，她和她的女儿却还能勉强吃得上米饭。由于秋山美奈子的一些熟客都是军官，而海军在南洋还有不少刮地皮的路子，所以每次来光顾的时候还给她拿点儿吃的东西，比如烧酒、咸鱼、年糕、砂糖和罐头之类，甚至让秋山母女因此遭到了其他街坊妇女的嫉妒和憎恨。
即使如此，秋山美奈子也还是感觉战争时期的日子特别难熬，每一天都象一年似的——市场上空空如也，所有的米店、鱼店、水果店和酒馆几乎全都关门了，政府配给的稻米和杂粮都极为粗劣，掺了不知道多少砂子。任何稍微好点儿的副食品都买不到，即使拿着再多的日元钞票，也是连一碗酱汤都换不来。
整个日本社会仿佛被闷在一个大锅子里，越来越黑，越来越憋气，使人对活着也兴味索然了。很多人感觉日子活不下去，咬咬牙去了据说各种物资很宽裕、连砂糖都不用配给随便买的南洋新占领区讨生活。
自然，也曾经有人动员秋山美奈子参加女子挺身服务队去特鲁克镇守府的慰安所，据说待遇十分优厚，但秋山美奈子一来担心身边的女儿，二来又觉得自己好歹是个高级艺妓，跟那些沦落成“南洋姐”的乡下女人混在一起，未免有些掉价。而且相比于日本的其它地方，吴港的日子还算凑合着过得去。而那次征募女人下南洋也没有强制执行——因为自愿报名的女人已经足够多了，所以她最终还是继续在吴港待了下来。