136、第三十二章画旬（2 / 2）
察觉到太昊琰的?神情变化，旬更加用心的?给她按揉头部。“年轻人都是这?样，不喜欢闷在一个地方，喜欢到处走走看看。”旬一边给太昊琰按摩一边道。
太昊琰想反驳却不知如何反驳。
虽然五十多岁了，但那确实?是一个孩子，年轻，好动?，充满好奇心以及行动?力。
太昊琰最?终道：“我年轻时可没?这?么跳。”
旬道：“可你年轻时有?个盼你去死的?父亲，她没?有?。”
这?话有?点?扎心了。
所幸，太昊琰嘴角只是抽了抽，并无难过扎心的?情绪。
亲情抵不过权力罢了。
父亲如此，女?儿亦如此，他们是真正的?父女?，在权力与亲情面前做出了同样的?选择，不同的?是，她赢了。
太昊琰道：“你把她惯坏了。”
“以她的?本?事，便是捅了篓子，又?有?几个人能将?她如何？”旬不以为然。
建立在强大的?力量基础上的?任性肆意不是惯坏，那叫强者的?简单。
太昊琰想了想，说：“那倒也是。”
任性肆意捅娄子不是问题，只要当事人自己有?能力解决麻烦。
“她写什么了？”
旬道：“盗趾打下了季连国都，将?季连国都数万贵族坑杀。”
太昊琰无言了须臾。“帝国的?血统贵族这?些年与坑杀还真是缘分不浅，我记得那个将?很多贵族氏族全族人一块活埋的?常仪至今都没?寻到。”
“完全没?有?消息，现?在又?多了一个盗趾。”旬都想同情帝国贵族了，一个常仪一个盗趾，被这?俩给活埋的?贵族加起来只怕没?有?十万也有?八万。
太昊琰道：“盗趾怎么了？”
“他没?怎么，是他手底下一个人是九方氏的?族人。”
太昊琰闻言怔了下，睁开了眼。“九方氏？”
旬点?头。“就?是轵邑九方氏，应该是个人的?行为，神裔氏族素来不干涉族人的?行为。”
太昊琰也知道神裔氏族的?特别。
宗族对个人的?控制很严，典型例子便是婚姻。婚姻结两姓之好，最?重要的?因素是两个家族的?利益，两个当事人的?想法，那是最?无足轻重的?因素，更甚至，倒霉点?，当事人等婚事定下了甚至快成婚了才知道。每个只要活到了能成婚年纪的?族人，对于氏族而言都是宝贵的?联姻资产，哪怕一无是处也绝对不会对氏族毫无价值。
神裔氏族无疑是这?个世道的?一股清流，对个体族人几乎不加管束，除了成年前必须接受的?高强度教育，成年后爱干嘛就?干嘛，哪怕是混吃等死都没?问题。只一点?，神裔氏族没?有?遗产，父母死后，所有?财产都会被充公，不会留给孩子，而氏族在族人成年后也不会再管族人吃饭问题，因而想混吃等死也只能靠自己。
林子大了什么鸟都有?，同理，繁衍得时间?长了，子孙多了，什么奇葩都有?。
太昊琰有?些好奇。“蒲阪什么反应？”
“想给九方氏按个反人族罪呗。”旬颇为无语的?道。“神裔氏族地位高，又?有?族地，赀财丰厚，又?多人才，几个国家不觊觎不羡慕？”
太昊琰亦是无语。“这?罪名不可能按成。”
若九方氏投了羽族，反人族罪肯定没?问题，但盗趾并非羽族，当然，他也不是人。
太昊琰思忖道：“神裔氏族素来内部通婚，说是多个氏族，实?为一族，惹一个，等于惹所有?氏族，夔益不可能如此短目，估计会将?拖着，拖到风波平了，大事化小小事化了。”
就?是不知道公卿贵族与诸侯们答不答应，真给九方氏按个反人族罪显然不靠谱，但趁着这?个机会让王与神裔氏族结笔恩怨，或是抓住机会卖神裔氏族一个好的?肯定大有?人在。
旬也这?么想的?，便没?继续这?个话题。“你说，九方氏那个人为何会帮盗趾？”
太昊琰回想了下很久以前的?事，西荒与帝国决裂之前自己曾去九阙山参加对祖庙的?大祭，轵邑在九阙山脚下，而九方氏就?在轵邑，去参加大祭，自然会与九方氏的?人打交道。
“大抵是他看盗趾为人。”太昊琰说。
旬不解的?看着太昊琰。
太昊琰道：“人若不得活而反，无罪。”
炎帝是一个奇葩的?王。
这?不仅仅表现?在她的?长寿，她对神祇祭祀的?态度，明明能搞王位血缘世袭却偏偏要搞王位禅让制这?些事上。
禅让也就?禅让了，还将?王权与神权一分为二?，王权禅让让贵族们自己推举，神权却是搞了一套现?在都还没?人弄明白的?随缘遴选——更令人刮目相?看的?是巫宗历代巫女?不一定是一个合格的?统治者，却一定是天才。
这?些都不是最?令人后人不解的?，最?令人不解的?是，她在立国时定下的?一条规矩：人若不得活而反，无罪。
这?条规矩，炎帝非常认真的?刻在石碑上，摆在祖庙大门口。
一个立国者制定这?么一条规矩，简直是给子孙挖坑。
漫长的?时光中，不是没?人想过将?石碑给毁了。
当血统神圣性随着血统贵族而愈发成为真理之时，那块简直是在鼓励贱民造反的?石碑不免格外碍眼。
数千年时光流逝，血统贵族换了一代又?一代，石碑始终在。
不是没?人试图毁灭，而是毁不掉，石碑材质不明，刀劈火烧全都不能损其分毫。
把石碑给搬走埋了？
巫女?不答应。
巫女?之位不世袭，血统神圣性与巫女?无关?，自然不需要考虑血统贵族的?感受。而巫女?的?权势地位，也没?人能绕开她对祖庙的?布置做点?改变。
盗趾的?所作所为根本?是丧尽天良，但那是建立是奴隶非人的?前提下，可若觉得奴隶也是人，那他的?所作所为....某种意义上是合法的?，至少合了炎帝制定的?法。
只是，石碑毁不去，却不代表法不可改。
旬道：“奴隶不是人。”不论是道德还是法律上，奴隶都不是人。
太昊琰道：“帝国并非一开始就?有?奴隶，而神裔氏族的?族史?比帝国更古老。”
奴隶不是人的?法律与道德是在帝国的?发展与扩张中建立起来的?，血统神圣性也是。
作者有话要说：重要的事情再说一遍，本文背景存在小冰期，而小冰期期间，大雪大寒大旱蝗灾是标配